20172018学年广东省东莞市七校高二上学期期中联考语文试卷.docxVIP

20212021学年广东省东莞市七校高二上学期期中联考语文试卷年广东省东莞市七校高二上学期期中联考语文试卷年广东省东莞市七校高二上学期期中联考语文试卷 2021-2021 学年第一学期七校联考高二语文试卷 考号： 姓名 班 室号 座位 号 最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要实足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。 注意事 ： 1．考生 必然自己的姓名、准考 号填写在答 卡上 . 。考 150 分 。 2．作答 ，将答案写在答 上。写在本 卷上无效。 一、 代文 〔 35 分〕 〔一〕 述 文本 〔本 共 3 小 ， 9 分〕 下面的文字，完成 1—3 。 先秦儒家已形成比 立体、丰富的生 理思想。 种思想第一体 “ 〞。孔子特别擅 在 察自然 象 自己社会 行 和升 ，自然之道和其 世之道在某个合适的 点 生共 ，进而引 孔子深 的思虑，其生 情 也在 似的体悟中逐 厚。 知自然、体 自然、 而体悟人生真谛， 孔子得出“知者 水，仁者 山〞 的 。 由“ 〞而生“畏〞。孔子 ：“天何言哉？四 行焉，百物生焉。天何言哉！〞在孔子看来，四时的 回、万物的生 都有其运行 迹和 律， 种力量 非人力所能干预， 孔子 自然的敬畏之情也在 种感想中 。 荀子 ： “天行有常，不 存，不 桀亡。〞既然 种“常〞的力量这样 大，非人力所能 改 ， 明的做法就是 种力量并 之合理利用，即荀子所 的“制天数而用之〞。那么， 如何“制〞呢？荀子 微知著、因循借力、 守天、就地取材。 种 比起孔子体 式思 多了些理性，已 系自然与人 社会的“道〞 行理性 和 。 在此基 上，“推人及物〞的思想就 生了。“人皆有不忍人之心〞是孟子生 道德的基 ，“不忍心〞推行于自然万物就成了推人及物的生 道德。若是 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，??故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子〞是 合用于人 社会的推恩思 ，是 的 位思虑、推己及人，那么，孟子的“ 而仁民，仁民而 物〞 已拓展 推人及物了。荀子也 ：“物也者，大共名也??推而 之， 有 ，至于无 尔后至。〞他 自然万物有着千 万 的 系，有共性，有同 性；同 ，依照某种特 ，又可在共性的基 上区分差异，剥离出异 性。 种异 性基 上的同 性是推人及物的 基石。 在生 践中，先秦儒者特别 “ 禁〞与适当消 。孟子和荀子都注意 到“ 禁〞的优异效益， 可保 后 消 的“不能 食〞“不能 用〞。 除了“ 禁〞，先秦儒者也意 到适当消 的重要生 价 。孔子主 “ 而不 ，弋不 射宿〞，在以 工具和方法捕 物、适当消 和以“先 〞工具和方法大量 取 物、 度消 两者之 ，孔子 了前者， 和孔子“ 山 水〞的生 情 是吻合的。孟子也注意到，人 自然 源的 度消 和 性破坏已 重高出自然的可承受范 ，破坏了自然界生息繁衍的内在 律，使其自我修复能力无效， 的 度消 自然会“无物不用〞。 (摘编自赵麦茹?先秦儒家的生态伦理思想? 〕 1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔 3 分〕〔 〕 ．孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生真谛的直觉式体悟式思想方式缺少理性。 B．荀子对自然界“常〞的力量认识深刻，他提出适应自然并对自然合理利用的见解。 C．孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏〞之心，都以为应该适应自然并合理利用。 D．孔子以传统工具和方法捕捉猎物、适当花销的主张虽消极却吻合他“乐山乐水〞情怀。 2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔 3 分〕〔 〕 ．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理系统。 B．文章深入分析了孔子、孟子、荀子的言论，从中能够梳理各自齐全的生态伦理 系统。 C．在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思想，孔子那么表达为体验 式思想。 D．文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践〞。 3．依照原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔 3 分〕〔 〕 A ．先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长远感性实践、 仔细观察和理性思想的智慧结晶。 B．孟子以“不忍心〞为基础，形成自己从“推恩思想〞拓展到“推人及物〞的生态道德。 C．荀子以为自然万物千丝万缕地联系着， 异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 D．孟子赞同“时禁〞并减少对自然的连续花销， 以防范出现“无物不用〞的生态灾祸。 〔三〕文学类文本阅读〔 14 分〕 阅读下面的文字，完成 7～9 题。〔14 分〕 狼 杀 〔一〕 刘老汉除了种地，还在