艺术欣赏的性质和特点.docx

. . . 艺术欣赏的性质和特点 （一）艺术欣赏是艺术反作用于现实的重要环节 人们的全部艺术活动，包括艺术创造和艺术欣赏这两个 前后联结、相互制约的方面。从艺术家认识生活，创造艺术 作品，到欣赏者对艺术作品进行欣赏，进而推动欣赏者去参 加变革现实的实践，就实质来说，便是艺术反映现实并反作 用于现实的过程。马克思说过： “生产是消费；消费是生产。 消费的生产。生产的消费。 ”“每一方表现为对方的手段；以 对方为媒介；这表现为它们的相互依存；这是一个运动，它 们通过这个运动彼此发生关系，表现为互不可缺，但又各自 处于对方之外。生产为消费创造作为外在对象的材料；消费 为生产创造作为在对象、作为目的的需要。没有生产就没有 消费；没有消费就没有生产。 ”①撇开消费的方式和目的不 谈，马克思在这里所说的生产和消费的关系，同样也适用于 创作（艺术生产）与欣赏的关系。如果艺术作品没有经过艺 术欣赏， 艺术的社会功能就还是潜在的， 还没有实际的实现。 因此，艺术欣赏是欣赏对象与欣赏主体之间相互联系的纽 带，也是艺术家与群众、艺术与现实之间相互联系的纽带， 是艺术反作用于现实的必要环节。 然而，正如艺术不同于科学认识和道德规而具有自己鲜 明的特质一样，艺术作品通过艺术欣赏而反作用于现实的方 1 / 17 . . . 式，也具有显著的特殊性。这一点需要通过对艺术欣赏的特 点的分析来加以说明。 （二）欣赏活动的特点 欣赏活动的特点，首先表现在它是一种感觉与理解、感 情与认识相统一的精神活动，因此欣赏者通过艺术作品的欣 赏而提高认识、受到教育的过程，表现为一种所谓“潜移默 化”的过程，不同于纯粹抽象的理论思考或是在直接的实践 意志的趋使强迫下承受某种道德教训。欣赏者对作品所揭示 的生活的本质的认识，或是对艺术家所作的说明、判断、评 价的承受，始终是和欣赏者对艺术作品所反映的具体生活现 象的直接感受和情感反应不可分的。在整个欣赏过程中，对 待反映于作品中的生活，只有那些为欣赏者的感觉和感情所 肯定和承受了的东西，才能成为他在理性上所肯定和承受的 东西。艺术欣赏活动所具有的这个特点，使得欣赏者在欣赏 活动中不仅认识了事物的本质，而且生动具体地把握了丰富 多采的感性世界，激发了和对事物的理性认识相一致的情感 态度，推动欣赏者走向实践。例如我们阅读了《红岩》这部 小说，不仅在理性上认识了伟大的共产主义战士的崇高的精 神品质，而且生动具体地感受到了这种品质，激起了我们崇 敬、热爱和在实践中学习这种品质的感情。 感觉和情感在欣赏活动中有着极为重要的作用，但它们 是同我们对事物的本质的理解和认识结合在一起的，两者的 2 / 17 . . . 分裂必然要破坏艺术的欣赏。资产阶级的美学家常常夸大感 觉和情感在艺术欣赏中的作用，把艺术欣赏归结为神秘的直 觉活动，否定艺术欣赏的认识作用和教育作用。他们看不到 或不愿看到在艺术欣赏中感觉与理解、情感与认识是不可分 地统一在一起的，而且只有当感觉是伴随着理解（正确或不 正确的理解）的感觉，情感是伴随着认识（正确或不正确的 认识）的情感，才能有真正的欣赏活动存在。 其次，就革命文艺对群众的思想感情的作用而论，由于 它是把阶级功利倾向和思想容融化在能够激起人们美感愉 悦的审美形式之中，这就决定了欣赏活动中的教育性和娱乐 性二者的统一关系。艺术作品的感染力之所以不同于其他意 识形态的地方， 就在于它能够寓教育于娱乐之中。 鲁迅说过： “文艺之所以为文艺，并不贵在教训，若把小说变成修身教 科书，还说什么文艺。 ”①艺术作品对欣赏者的这种特殊的 精神作用，曾经为古今中外的许多美学家、艺术家所指出， 所阐释。公元前罗马的贺拉斯曾经提出了文艺“寓教于乐， 既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。 ”②教育与教训 不同，艺术作品对欣赏者寓教于乐的特点，决定了艺术欣赏 活动给人以道德和知识的教育，与提高人的审美能力、审美 趣味二者之间在的、必然的联系。艺术的教育作用只能通过 欣赏者对作品发生兴趣，在欣赏过程中得到一定的审美愉 快，才能得到充分的发挥。同时，由于各种艺术作品的性质 3 / 17 . . . 不同，艺术欣赏的教育性与娱乐性的关系也不同。有些作品 教育性强些，有些作品娱乐性强些。但是，无论哪一种艺术 作品，甚至包括惊心动魄的悲剧，也都必然带有一定的审美 愉悦性。任何具有严