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广东省汕头市潮阳区 2020-2021 学年高二上学期期 末语文试题 学校_________ 班级 __________ 姓名__________ 学号__________ 一、非连续性文本阅读 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 英国心理学家布洛推演了条原则出来，叫做“心理的距离”，这个原则不 仅把从前关于美感经验的学说都包括无余，而且对于文艺批评也寻出一个很适 用的标准。 什么叫做“心理的距离”呢？比如说海上的雾。乘船的人们在海上遇着大 雾，是一件最不畅快的事。茫无边际的世界中没有一块可以暂时避难的干土， 一切都任不可知的命运去摆布，在这种情境中最有修养的人也只能做到镇定的 程度。但是换一个观点来看，海雾却是一种绝美的景致，现出梦境的依稀隐 约。这不是一种极愉快的经验么？ 这两种经验的分别完全起于观点的不同。在前一种经验中，海雾是实用世 界中的一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活需要都连瓜带葛 地固结在一块，成了你的工具或是你的障碍。你和海雾的关系太密切了，距离 太接近了，所以不能用“处之泰然”的态度去欣赏它。在后一种经验中，你把 海雾摆在实用世界以外去看，使它和你的实际生活中间存有一种适当的“距 离”，所以你能不为忧患休戚的念头所扰，一味用客观的态度去欣赏它。 人们迫于生存竞争的需要，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰 富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便无其他意义，所以美感上的“距 离”往往极难维持。而艺术家和诗人的长处就在能够把事物摆在某种“距离” 以外去看。他们看一条街只是一条街，不是到某银行或是某商店去的指路标； 看一棵树只是一棵树，不是结果实的或是架屋造桥的材料。在艺术家的心目 中，这个世界只是许多颜色、许多线形和许多声音所纵横组合而成的形象。极 平常的事物经过他们的意匠经营，可以变成很美的印象。“距离”抛开实际的 目的和需要，着重形象的观赏。它把我和物的关系由实用的变为欣赏的。 （摘编自朱光潜《美感经验的分析（二）：心理的距离》） 材料二： 艺术家和审美者的本领就在能跳开利害的圈套，只聚精会神地观赏事物本 身的形象。他们知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离” 可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方 面也要使人能了解，能欣赏，“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太 远，又容易使人无法了解欣赏。 有两句诗说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历史 的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解 它，所以无法欣赏它。“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌”是指 有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”，他对于这 两句诗的情感一定比旁人较能了解。但是他不一定能取欣赏的态度，因为他容 易看这两句诗而自伤身世，想到种种实际人生问题上面去，不能把注意力专注 在诗的意象上面，这就是说，诗句内容对于他的实际生活距离太近了，容易把 他由美感的世界引回到实用的世界。 艺术须与实际人生有距离。写实主义的理想在妙肖人生和自然，艺术如果 真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意 力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。古希腊和 中国旧戏的角色往往带面具、穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说 话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。这种艺术上的形式化往往 遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不 知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。 （摘编自朱光潜《谈美》第二章《艺术和实际人生的距离》，《谈美》是 继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”） 材料三： 心理距离说是由布洛在他的论文《作为艺术因素和美学原则的“心理距 离”说》中提出来的，他也因此被称为心理距离说之父。国内学者对这学说的 熟悉，源自朱光潜先生的推重。 心理距离说是审美无利害命题的相关子命题之一。审美无利害命题是康德 主义的经典命题，源起于 18 世纪的英国经验主义，经康德的继承和发展，获得 了美学界的普遍认同，成为现代美学的关键词之一。康德对这