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非洲雕刻艺术中表现力的探究与实践 摘要：非洲雕刻艺术历史悠久，是非洲艺术的杰出代表。《义务教育美术课程标准（2011年版）》指出：“美术课程追求人文性。学生在美术学习中学会欣赏和尊重不同时代和文化的美术作品。”[1]为了让学生打破偏见，进一步感受非洲艺术的魅力，苏少版美术教材第九册中安排了以非洲雕刻艺术为主题的学习内容，旨在让学生通过学习，在文化理解的基础之上了解非洲雕刻中最具艺术表现力的部分——非洲面具的艺术特点和表现手法，学会用泥塑的方式表现，以小观大，进一步感受非洲雕刻艺术的魅力，表达自己对非洲原始艺术的理解。 非洲有着丰富的地质地貌和让世人惊艳的风景，充满自然的魅力。那里的人们与自然和谐相处，创造了原生态而悠久的非洲艺术文化。非洲艺术就像非洲大草原一样，热情、狂放、充满生命力。“非洲艺术是表现人和生命的艺术。”但对于小学生来说，非洲的艺术文化与他们的生活相隔甚远，有些学生甚至认为这些艺术形式是怪异或令人毛骨悚然的，因此忽视了它们的美丽和丰富，看不到这些艺术品背后的历史文化和价值意义。因此，将文化理解的理念运用在非洲雕刻艺术欣赏教学中具有重要意义。为了让学生感受非洲艺术的魅力，引导学生理解和尊重世界上不同国家的历史与文化，苏少版美术教材中设置了以非洲雕刻艺术为主题的学习内容。这一点与美术学科五大核心素养之一的文化理解包含的理念不谋而合。尹少淳在《美术学科核心素养的“前世今生”》一文中指出：“‘文化理解’主要是指从文化的角度看待美术作品和现象，认同中华优秀文化、尊重人类文化的多样性。我们看待问题可以有多种不同的角度……其中，文化是一个很重要的角度，有人称之为文化视野。”陶行知提出：“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”文章以苏少版美术教材五年级上册《非洲雕刻艺术》一课为例，探究在文化理解的视角下，改变原有的欣赏教学方式，从学生实际出发，针对学生的知识程度和接受水平，通过具有代表性的非洲雕刻作品，引导学生发现非洲雕刻艺术的特点和魅力，进而感知作品蕴藏的文化内涵和精神力量。一、借艺术大师慧眼，引学生审美期待非洲雕刻艺术稚拙而神秘，如果教师仅以知识传授与讲解的方式开展教学，往往难以引起学生的兴趣。在倡导培养学生核心素养的时代，过去机械式的教学方式已被摒弃。正如陶行知所说：“先生的责任不在教，而在教学，教学生学。”在这节课的导入环节，笔者以一段欢快的非洲舞蹈视频激起了学生的兴趣。笔者并没有给出解释，而是顺势“请出”艺术大师毕加索，此刻学生并不明白毕加索和非洲有什么关系。笔者继而向学生介绍毕加索的生平及他最具代表性的作品——《亚威农少女》：“每位艺术家都有一位灵感缪斯，而毕加索的女神却与众不同，她原始粗犷，长得有点夸张，她是谁呢？”课件中出现了《亚威农少女》中人物的头像和非洲面具的对比图，学生一目了然。笔者乘势追问：“不仅是毕加索，马蒂斯、布拉克等其他艺术家也都深受非洲雕刻艺术的影响。非洲艺术到底具有怎样的魅力，能让这些艺术大师如此着迷？”在学生充满好奇的眼神中，笔者揭开了非洲雕刻艺术神秘的面纱，带领学生走进非洲雕刻艺术的世界。这里，笔者扮演的是引导者的角色，利用多媒体手段带领学生进入情境，从熟悉的艺术家入手，以一系列的问题激发了学生的兴趣，唤醒了他们的求知欲望，从而引发了他们对非洲雕刻艺术的审美期待。二、取欣赏收放之法，创问题导学之境笔者认为，欣赏教学成功与否的一个重要指标在于是否基于问题式学习开展。非洲雕刻种类繁多，它流露出的原始质朴的生命之美与非洲当地的风土人情有着直接的关系。这些知识不应通过课堂中教师的灌输，而应由学生在解决问题的学习过程中，通过分析和讨论自主获得。只有经历了“发现问题—分析问题—解决问题”这一探究过程，在了解当地文化的基础上，学生才会对非洲雕刻的粗犷美感和精神内涵有更为深入的思考与更透彻的理解。由于这一课涉及内容较多，教师的讲解难以面面俱到，因此，学习任务单的设计起到了事半功倍的作用，可以引导学生更有目的地展开课堂学习，增强课堂教学的有效性。学生围绕课前任务单（图1）中的问题展开激烈的讨论。笔者总结学生讨论的结果：有利的地理环境为非洲人从事雕刻制作提供了丰富的物质材料，虽然作品的表现形式各不相同，但都与非洲人的生活息息相关。随后，笔者将欣赏重点落在非洲雕刻中形象最为丰富、最具艺术表现力的重要组成部分——非洲面具上。学生欣赏各式各样的非洲面具，填写课堂学习任务单（图2）。学生的疑惑在观看完一段非洲面具的讲解视频之后迎刃而解，随后，学生填写剩下的三个问题。有了视频的辅助，加上学生对非洲雕刻已有认知基础，问题被逐个击破。学生总结出非洲面具的艺术特征：简洁流畅的线条、夸张变形的造型手法、古朴自然的表现形式、神秘奇异的艺术风格。这一环节的教学通过任务单为学生