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非物质文化遗产扇艺教学探究 摘要：在社会越来越重视培养学生核心素养的当下，将非物质文化遗产传统扇艺引入美术学科教学，通过开展多样化的扇艺创意实践，可以有效提升学生的美术学科核心素养。 扇，对于大众来说是非常熟悉的物品，也是最常见的日用器具之一。从古至今，扇在中国形成了内涵深厚的扇文化、扇美学，并在2006年被列入世界非物质文化遗产名录随着社会经济的快速发展，很多年轻人对传统文化越来越感兴趣。“扇艺达人”周国宝近年来一直为了传承手工制扇技艺和弘扬扇文化忙碌，如今他不仅把扇子发展成一种文化创意品，而且把它带到了小学校园里。他希望学生从小就接触到扇文化，通过扇文化和教育的结合使学生从小喜爱优秀传统文化。目前部分非物质文化遗产面临着一定的发展困境。这一方面是因为其与时代脱节，不太符合当地人的审美等需求，另一方面是因为其实用性不强，难以吸引大众的兴趣。扇艺也不例外，在快速发展的信息化时代，扇工艺行业基本保持着原有的形态，难以符合现代人的使用和审美需要。在保护和传承扇艺时，只有将其真正融入人们的日常生活场景，才能赋予其新的活力。我国制扇大师盛春认为：在这个创新与传承面临一定矛盾的时代，如果一味坚守传统，那么造价高昂、工艺复杂就会导致传统扇艺在市场上难以流通，关注的人越来越少，最后无人问津。只有进入人们日常生活的非物质文化遗产产品，才能让人真正记住，因此，创意设计和跨界融合对于传统手工艺来说非常重要。扇艺传承人要在保留扇艺的核心文化的同时，打破人们的刻板印象，通过与不同领域的融合碰撞形成创新设计。要使传统扇艺活化，核心途径有两条：一是让其具有实用性，二是赋予其新的文化意义。学校文化教育肩负着传承、弘扬传统文化之责，承担着立德树人之任，是扇文化的重要传承之地。为了让更多的学生感受、了解中国传统文化，江苏省连云港市院前小学（以下简称学校）以扇艺为切入点，将扇文化作为校本课程应用于课堂当中，让学生了解扇文化在我国的悠久历史，了解扇作为一项传统手工技艺，承载着中国人的造物智慧和审美观念。一、活化扇艺传统之文化理解尹少淳认为：“文化，是讨论核心素养的前提。”1. 诗词中的扇文化“出入君怀袖，动摇微风发。”班婕妤用《团扇歌》喟然自叹，将自己起落的人生喻作团扇的境遇，其叹秋扇弃之箧中，此后扇便多了一重悲怜的意象。“风流自天成，一扇三生梦。”古人寄情于物，扇的气质取决于执扇者。可“羽扇纶巾”，可“轻罗小扇扑流萤”，一扇天下，一扇又芳华。扇在诗词里的出现频率很高，历经千年的扇从形制、工艺、用途到内涵更迭丰富，它陪伴人们度过无数的灼灼夏日。对于中国人来说，扇不仅是一件生活用具，而且承载着一种温情，寄托着一种情怀。2. 扇面上的扇文化自诸葛亮始，关于扇的美谈便不胜枚举，王羲之、郑燮都留有写扇面以扶贫助人的佳话。古人喜在方寸之间描摹刻画，而扇面书画因小见大，给人以无限遐想，所以备受古代文人墨客的推崇。他们将扇作为一件“怀袖雅物”，喜欢在扇上创作出令人赏心悦目的艺术形态，以显示自己的儒雅博才。隋唐时期，社会稳定、经济繁荣，文人对在扇面上题诗作画兴趣倍增。周昉的《簪花仕女图》中也有描绘仕女手持长柄团扇的场景，画家在团扇上绘制了牡丹花图案，尽显雍容华贵。宋代宫廷画家更是画扇成风，宋徽宗的《枇杷山鸟图》、宋人的《群鱼戏藻图》等皆是扇面精品对于如何将非物质文化遗产制扇技艺融入小学美术教学，笔者认为教师可以让学生通过参观博物馆、观看视频、现场观摩、图书馆查找资料等多种方式，带领学生了解扇子的起源、用途等相关知识，增强学生的文化理解能力，提升学生的美术学科核心素养，培养他们传承和弘扬传统文化的意识二、活化扇艺传统之审美判断古时帝王高居人上，每逢出行，帝王的身后总有二人手执长柄大扇遮尘蔽日、增添威仪，古人称之为“仪仗扇”。除了礼仪功能，宫廷用扇在选材和工艺上往往也极尽考究，使用檀木、象牙、玳瑁、翡翠等名贵材料，由能工巧匠雕琢制作，彰显宫廷美学。如此看来，扇子似乎有着与生俱来的时尚属性。中国模特刘雯曾因一组以团扇为主题的照片惊艳全球，她以头插珠翠、身穿旗袍、手持缂丝团扇的形象，展现出东方女性特有的魅力。在一些奢侈品秀场上，设计师也使用扇装点秀场。模特手握扇尾系着流苏吊坠、扇面印着品牌标志的黑檀木团扇，不论是执扇掩面还是挥扇轻敛，都透露出优雅时尚的韵味。此外，我国的折扇在建筑设计领域也得到运用。我国的国家体育馆就是以折扇为灵感设计的，四周的钢架结构类似扇骨。一位老扇艺家说：“拿着扇子的人，体现的是一种近距离的品位。”她告诉爱好扇子的人们，要避开大俗的色彩，将中国传统题材的画作反映在扇面上，从而体现一种清、淡、雅的气质。在活化扇艺传统的教学中，教师不仅要引导学生积极创作，而且要让他们学会欣赏扇，感知扇艺作品中蕴含的美，进而通