教育学经典著作《爱弥儿》读后感.pdfVIP

. . 教育学经典著作《爱弥儿》读后感 一、概述 《爱弥儿》是卢梭的一部著名的教育学论著，也是 他关于儿童教育的经典之作。此书写于1757年，在1762 年出版，此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产 阶级国家，影响巨大。《爱弥儿》一书对我国教育界也产 生过一定的影响。由于书中惊世骇俗的教育理念，一经 出版就遭到禁止，它的作者也因此遭受迫害被迫流亡。 18世纪中期的欧洲。资本主义经济正处于快速发展时期。 封建社会面临土崩瓦解，资产阶级革命风起云涌，急切 需要从思想上扫清资本主义的发展障碍，《爱弥儿》正是 在这样的背景下写出的，所以也可以把它看做是卢梭阐 述他资产阶级社会、政治思想的巨著。卢梭出生于瑞士 日瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先 驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭 主感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调 人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会 契约论，主建立资产阶级的“理性王国”；主自由平等， 反对大私有制与其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、 暴政。在教育上，他主教育目的在培养自然人；反对封 建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位； 主改革教育容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心 自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制 1 / 12 . . 主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的 起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。 卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。按 照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然 状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进 入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和 奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种 不合理的状况，他主对儿童进行适应自然发展过程的自 然教育，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的 新人。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种新人的 理想。他的自然主义教育观完成了教育中儿童观的革命， 使教育发展方向发生了根本的转变。卢梭的教育思想有 极其丰富的现代价值。卢梭的儿童观给现代教育以重要 启示：尊重儿童、解放儿童。解放儿童应从四个方面着 手：让儿童主动探索学习，让儿童创造性地学习，把儿 童从传统的师生关系束缚中解放出来，把儿童从家庭、 教师和社会所寄予的沉重期望中解放出来。 全书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不 同年龄阶段的儿童进行教育的原则、容和方法。第一卷， 着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童 能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童 在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主对 这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十 二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些 2 / 12 . . 经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中， 他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论 述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由 于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以与男 女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行 教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后 来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展， 提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以与把 体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。 二、经典摘录: 1、出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的 手里，就全变坏了。他要强调使一种土地滋生另一种土 地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。 2、有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们 具有这样的习性。自由生长的植物，虽然保持着人们强 制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就改变 原来的方向，而且，如果这种植物继续发育的话，它又 会直立地生长的。人的习性也是如此。只要人还处在同 样的境地，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习 性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一有改变， 习惯就消失了，