第章先秦时期的教育思想.pptVIP

三、教育方法论 主动 创造 量力 第六十二页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （一）主动 教育者的主动 儒家——“譬若钟然，叩则鸣，不叩则不鸣。” 墨家——“虽不叩必鸣” “求善者寡，不强说人，人莫知之也” 学习者的主动 “好美欲富贵者，不视人，犹强为之。义，天下之大器也，何以视人？必强为之！” 第六十三页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （二）创造 儒家——“述而不作，信而好古” 墨家——述且作 “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也” 第六十四页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （三）量力 学习者应专一而学。 稳扎稳打、坚持不懈，切忌贪多。 教育者应量力而教。 “子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊” 第六十五页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 第三节 老聃、庄周与道家学派 老子创立 庄子学派 稷下黄老学派 第六十六页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 老子 小传 老子（约前571－前471），又称老聃、李耳，字伯阳，春秋末期楚国人。 曾为周朝守藏史，掌管王室典籍，闻见广博。 晚年隐居，著《道德经》五千言。 唐代诏号 “太上玄元皇帝”、“太上老君”。 第六十七页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 老 子 第六十八页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 庄子小传 庄子（约前369－前286），名周，字子休，战国时期宋国人。原楚国贵族，因乱迁宋。 曾为漆园吏，生活困顿，但鄙弃荣华名利，力图保持独立人格，追求逍遥无恃。 代表作《庄子》，也被称为《南华真经》，具浓厚浪漫色彩，对后世文学影响重大。 唐代诏号为“南华真人” 第六十九页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 庄 子 第七十页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 一、教育作用论 老子——治国 庄子——养生 第七十一页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （一）老子的教育作用论 立足点——道（广博性与永恒性） “道可道，非常道” 教育作用—— “复归于朴” “为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为。” 第七十二页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 曾子卧病，学生和儿子陪侍。持烛童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子惊，欲起换席。子劝阻，曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 《曲礼下·第二》 第三十页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 《乐》 教育的基本过程 “兴于诗，立于礼，成于乐” 礼乐的价值 “安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐” 第三十一页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 衡量乐教的主要标准——“仁” 《韶》乐——“尽美矣，又尽善也” 《武》乐——“尽美矣，未尽善也”。 “乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文” ——《礼记·文王世子》 第三十二页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 《易》 又名《周易》，为卜筮之书。 阴爻和阳爻构成八卦； 八卦相重构成六十四卦，共384爻。 第三十三页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 太极图 八卦图 第三十四页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 第三十五页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 读《易》，韦编三绝。 ——《史记·孔子世家》 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 ——《论语·述而》 第三十六页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 《春 秋》 中国第一部编年史。 根据《鲁春秋》整理而成，共242年历史。 编订目的——“正名” “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 第三十七页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 “春秋笔法” 一字褒贬：以曲折隐晦的方式， 表达作者的价值判断。 一字之褒，宠逾华衮之赠； 片言之贬，辱过市朝之挞。 第三十八页，编辑于星期五