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于丹：重温古诗词《唤醒心中的诗意（代序） 》 于丹：重温古诗词 2015-08-06 本文转载自 laobai1800 《诗词佳句》 于丹：重 温古诗词 唤醒心中的诗意（代序） 每个中国人，都是在诗 歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。 小的时候， 谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思 乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩 然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落，一如初春的 纷纷啼鸟。 长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起 过李商隐的比喻—— “春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干” ？ 春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过诗歌， 变成了我们可以寄托情感的意象。 再长大一些，开始 工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没有 想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山” ，千古夕阳 下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。 然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑， 更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有 几多愁，恰似一江春水向东流” 。与我们的一己之悲比起来， 那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放 下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？ 终于当年华老 去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说“流光容易把人 抛，红了樱桃，绿了芭蕉” 。面对逝水流光，这里面没有撕 心裂肺的悲号。 那种淡淡的喟叹， 既伤感青春， 又欣慰收获， 不也是一种深沉的人生吗？ 今天，很多人会疑惑，在 现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种 奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还 有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。 但是我想，如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品， 我们也许就真的可以过得诗意盎然。 我很喜欢的一位 中国人林语堂先生，他曾经在《吾国与吾民》中说过一段关 于诗歌的话—— 平心而论，诗歌对我们生活结构的渗 透要比西方深得多，而不是像西方人那样，似乎普遍认为对 它感兴趣，却又无所谓的东西。……如果说宗教对人类的心 灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生出一种神秘 感和美感，对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯，那 么依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。宗教无非 是一种灵感，一种活跃着的情绪，中国人在他们的宗教里没 有发现这种灵感和活跃情绪，那些宗教对他们来说，只不过 是黑暗生活之上点缀的漂亮补丁，是与疾病和死亡联系在一 起的。但他们在诗歌中发现了这种灵感和活跃的情绪。诗歌 教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社 会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无 限的深情， 并用一种艺术的眼光来看待人生。 第一部分 春 风飞扬 第 2 节：唤醒心中的诗意 (代序 )(2) 诗歌通过对 大自然的感情，医治人们心灵的创痛，诗歌通过享受俭朴生 活的教育为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主 义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获 得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤、屈从、克制等 情感，通过悲愁的艺术反照来净化人的心灵。它教会人们静 听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山 腰的晚霞融为一体的景色；它教人们对乡间小路上朵朵雪白 的百合要亲切，要温