《鱼我所欲也》课件(47页).pptVIP

阅读第二段,解释下列字、句意思： 1、一箪 食,一豆 羹,得之则生,弗得则死. 2、蹴尔而与之,乞人不屑也. 3、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！ 译：一筐 米饭,一碗 汤,有了它就能活下去,没有它就会死去. 译：如果用脚踢着施舍给别人,即使是乞丐也会不屑一顾. 蹴尔：用脚踢. 译：对于优厚的俸禄如果不辨是否合乎礼义就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么好处 呢！ 第二十六页，编辑于星期一：十五点 十分。 4、乡为身死而不受,今为宫室之美为之. 5、今为所识穷乏者得我而为之. 6、是亦不可以 已乎？此之谓失其本心. 译：从前有人宁肯死也不愿接受,现在却为了华美的住宅而接受 它. 译：今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它. 译：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻的天性. 第二十七页，编辑于星期一：十五点 十分。 文章内容： 1、第二自然段主要采用了哪两种论证方法？ 2、根据下面的提示给这一段分层： 第一层 ： 从正面举例论证不能见利忘义. 第二层： 从反面举例论证不能见利忘义. 第三层 ： 与第一部分结束相呼应,把上述人的行为归纳为“失其本心”. （从“一箪食”至“乞人不屑也”） （……至“是亦不可以已乎”） （最后一句） 举例论证、对比论证 第二十八页，编辑于星期一：十五点 十分。 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 正 反 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 排 比 举出实例,进一步论证“义”重于生命,并得出中心,指出不应该为物欲所惑. 第二十九页，编辑于星期一：十五点 十分。 检测 1、本文选自 . 2、解释下列词语 苟得 患 辟 如使 何不用也 勿丧 蹴 何加 万钟 乡 呼尔而与之 所识穷乏者得我与 《孟子?告子上》 苟且取得, 这里是“苟且偷生”的意思 祸患、灾难 通“避” ,躲避 假如、假使 什么手段不可用呢 不丢掉 用脚踢 有什么益处 这里指高位厚禄 通“向”,从前 没有礼貌的吆喝着给他 所认识的贫穷的人感激我吗？ 第三十页，编辑于星期一：十五点 十分。 作业： 背诵全文,并默写一遍. 第三十一页，编辑于星期一：十五点 十分。 孟子的仁政思想： 1、“民贵君轻”的思想. 2、邦国的主权在民. 3、民对不施仁政的暴君可不从. 第三十二页，编辑于星期一：十五点 十分。 中心内容： 本文以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择,应以“义”为重,应选择“舍生取义”的观点,同时批判了那些见利忘义的人. 写作特点： 1、说理深入浅出,层层深入. 口腹之欲——道德之美. 2、运用对比论证、比喻论证、举例论证,富有论辩性. 第三十三页，编辑于星期一：十五点 十分。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. ——孟子 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青. ——文天祥 生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛. ——裴多菲 生与死 义与利 第一页，编辑于星期一：十五点 十分。 1、读准课文中的生字. 2、熟练的朗读课文. 3、整体感知文章的主要问容. 学习目标 第二页，编辑于星期一：十五点 十分。 相关链接 孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势.他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞掉齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费,结果遭到孟子的严词