部编版九年级语文上册《 17 中国人失掉自信力了吗》湖北省张逸娇老师教学设计.docVIP

PAGE PAGE 1 环节二自主 学习 一、助学资讯 文体知识：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”，立意则“因小见大”。它往往把各种表达方式溶为一体。二、字词积累1.读准字音。 慨．叹（kǎi）省．悟（xǐng）诓．骗（kuāng）抹． 杀（mǒ）拐弯抹．角（mò）玄虚（xuán）前仆后继（pū）理解词语。 玄虚：空而不切实，不可信。 渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。 诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。 怀古伤今：怀念过去的事情，对现在的事感伤。指一种寂寞、悲观的思想情绪。 为民请命：替老百姓说话。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。 自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 环节二自主学习 三、整体感知 自读课文，初步把握文章思路。 第一部分（1-2）：揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。第二部分（3-5）：直接反驳：失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。第三部分（6-8）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论 点。第四部分（9）：得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁， 不要被表面现象迷惑。 环节三合作探究 一、研读课文，理解内容。1.树靶子（1-2） （1）对方的错误观点是什么？其依据是什么？对方观点：中国人失掉自信力了。 对方论据:（一）两年以前，我们总自夸着“地大物博”； （二）不久就不再自夸了，只希望着国联。 （三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。2.批靶子（3－5） （1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？ 首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。（2）鲁迅是怎样直接批驳对方的观点的？ 先承认对方论据是事实，然后顺着对方论据分析，得出信“地”、信“物”、信“国联”都是他信力，而非自信力；求神拜佛则是自欺力，也非自信力，所以他们失掉了“他信力”，发展着“自欺力”。（3）这是怎样的批驳方式？有什么好处？ 驳论证。对方的论据根本推不出敌方的论点，也就是说用论据证明论点的过程出了问题，对方靶子已经摇摇欲坠。3.立观点（6－8） （1）鲁迅从正面提出了怎样观点？其依据是什么（正面立论，间接批驳） 论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。 论据：从古至今有“中国的脊梁”。第7段作者通过举例论证，举了“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。 （2）“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？ “中国人”指广大人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍地积极抗战。 （3）“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？ 4 环节三 合作 探究 “埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕升，李时珍。 “拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄，如陈涉，李自成，岳飞，文天祥。 “为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，如杜甫，白居易。 “舍身求法的人”指英勇献身，追求真理的人，如法显，玄奘。这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望。4.作结论（9） （1）作者得出了怎样的结论？ 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。 （2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。 教学反思 本课我从以下几个方面入手进行教学： 1.通过对驳论文有关知识的介绍和时代背景的介绍帮助学生理解课文。 2.将本课的教学重点放在学驳论与立论相结合的写法上，设计一些问题引导学生体会作者是如何一步步驳倒对方，并在驳斥谬论的同时提出和论述自己的正面观点。 3.在朗读中让学生品味文章辛辣、尖锐的语言，特别是体会文章在驳斥对方时嘲讽的语言和阐述正面观点时中肯、坚定的语言