甘肃省武威市民勤县第一中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题（文）带答案解析+详解点睛.docVIP

第 PAGE 2 页 共 NUMPAGES 3 页 甘肃省武威市民勤县第一中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题（文）带答案解析+详解点睛 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 题型 选择题 填空题 简答题 xx题 xx题 xx题 总分 得分 评卷人 得分 第 1 题：《周易》是阐述关于阴阳变化之书，一度被道家奉为经典。巧合的是，“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝”，且一再强调“《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也”。由此可见 A.儒家思想开始成为正统思想 B.孔子坚守治国平天下的政治抱负 C.儒道两家思想已呈融合之势 D.晚年孔子因遭受困厄而热衷卜筮【答案解析】B “一度被道家奉为经典。巧合的是，“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝”说明孔子坚守治国平天下的政治抱负，B正确；A、C和D不符合材料主旨。第 2 题：董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒 A.“大一统”思想 B.君权神授思想 C.天人感应思想 D.“三纲五常”思想【答案解析】B 【详解】根据“王者必受命而后王”“通以己受之于天也”可知，董仲舒认为君主受命于天，君主一统天下，故选B；大一统思想是政治上的统一和文化的统一，材料无法体现，排除A；天人感应指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除C；材料信息与“三纲五常”无关，排除D。 【点睛】解答本题的关键信息是“王者必受命而后王”“通以己受之于天也”，紧扣关键信息分析解答。第 3 题：儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如 A.推动改革，重建社会秩序 B.追求治国之道和理想人生 C.追求平等，维护地主利益 D.强调和谐，建立理想社会【答案解析】B A属于法家的主张，故排除；C中的“追求平等”属于墨家的主张，但墨家不维护地主利益，故C的说法不符合题意；D属于儒家思想主张，故排除；儒、墨、道、法四家学说都有关于治理国家的主张，也都希望实现自己阶层的人生理想，故B属于其共同之处。第 4 题：汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出 A.“天人感应”的意图被曲解 B.皇帝推卸政治责任 C.“敬天”传统受统治者重视 D.君主专制得到强化【答案解析】D 材料反映了汉代董仲舒依据“天人感应”思想将自然界的灾异现象与君主的行为联系起来，促使君主以罪己方式应对灾异，以达到对君主劝诫的目的；而到了清朝出现日食时则皇帝要求官员在礼部集合长跪至日食结束，上述变化反映了清朝君主专制得到空前强化，故选D。“天人感应”思想适应了不同时期政治统治的需要，并非曲解“天人感应”，故A项错误：B、C两项均不符合材料的主旨，故排除。第 5 题：钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是 A.先秦儒学以个人道德规范为追求目标 B.汉代儒以传经治道为自身的政治理想 C.儒逐渐由民间思想向官方哲发展演变 D.汉儒抛弃了先秦儒对个人修为的关注【答案解析】D 试题分析：根据题干，A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标、B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想、C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变，都是符合题干意思的；D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注，说法错误，“畸轻畸重之间有不同”说明侧重点不同，但并未抛弃，故此题应选D项 考点：儒家思想的发展演变 点评：春秋战国到西汉时期儒家学说经历了怎样的发展历程？分析影响其思想发展的因素？ （1）历程：①春秋时期，应运而生；②战国后期，蔚然大宗；③秦朝时期，遭受打击；④西汉初年，逐渐复苏；⑤汉武帝时，正统思想。 （2）因素：①自身思想的发展变化。借鉴吸取其他思想中的有益成分并加以改造；②与时俱进适应时代的需要；③适应统治者的需要并得到其支持；④思想家个人的努力。第 6 题：历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于