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论90年代以来台港言情小说的几种系列题材 摘要：文章以席绢小说为例分析了90年代以来台港言情小说的几种系列题材：穿越、虐恋、情妇题材，试图勾勒出当代台港言情小说开展的轨迹和特点。关键词：台港言情小说系列题材穿越虐恋情妇爱情是文学永恒的主题。对于爱情的渴望和追求是每位凡夫俗子的愿望和憧憬，从这个意义上来说言情小说的兴起与繁荣是人类本性开展的必然结果。言情小说的古代传统可以追溯到唐传奇、宋话本、明清戏曲以及小说。比方唐朝的?莺莺传?，首开才子佳人小说的先河；比方冯梦龙的?三言?，讲述了市民阶层的平凡爱情故事。而言情小说的真正开端应是清末民初的鸳鸯蝴蝶派，以徐枕亚的?玉梨魂?、张恨水的?啼笑因缘?为代表，它们第一次向社会群众展现了言情一派的受欢送程度。虽然中国当代言情小说的始祖鸳鸯蝴蝶派的主阵地是在大陆，但是当代言情小说的流行却是始于台港。20世纪80年代，台港言情小说传入大陆，言情小说以席卷之势风行了几代读者，同时兴起了一大批的女性言情作者，以琼瑶、亦舒、岑凯伦、梁凤仪等作家为代表，并在大陆和华人地区迅速窜红。90年代又以席绢、于晴为代表的众多台湾作者带来了言情小说的新高潮。不仅如此，以台港言情小说为创作根底的网络言情小说近几年的规模更是蔚为壮观，出现了不少广为人知的言情小说网站，如晋江原创网、红袖添香、潇湘书院、四月天言情小说网等等，而每个网站更是有几千人的女性作者专门从事言情小说的网络写作。五四以来的新旧文学之争在20世纪40年代后已经清晰地变成了雅与俗的对峙，文学作品被人为地分为雅与俗两类，而俗类的文学作品那么往往代表着艺术水准的低劣、内容情节的简单雷同和文字的粗俗，一副面目可憎的样子。从20世纪80年代以琼瑶为代表的言情小说勃兴以来，文学批评界客观存在着对当代言情小说的排斥，尽管琼瑶、亦舒、梁凤仪、李碧华等人的小说的影响吸引了研究者的目光，并逐步被纳入研究视野和研究论著，但在大多数人眼中，当代言情小说更多的时候还是被视为流行的畅销书，难登文学批评的大雅之堂。因为当代言情小说最大的一桩罪就是诱惑、煽动、鼓励人们，尤其是处于豆蔻年华的少男少女陷入非理性的爱情，公开地谈情说爱，既有失女性闺门的礼仪风度，又不利于青少年的求学和成长，堂而皇之地宣告“我爱你〞，打破了长久以来中国人含蓄内敛的传统的表达爱的方式，这与几千年来儒家对待感情的态度是相悖的。长期以来文学研究对台港言情小说的关注，根本上还停留在较早的琼瑶和稍晚的亦舒、梁凤仪等人及其作品上，而对于90年代以来的席绢、于晴等人及其所代表的当下台港言情小说创作的研究，很少有人真正涉及。本文试以席绢小说为例分析90年代以来当代台港言情小说流行的几种系列题材。一、穿越系列题材穿越是当代台港言情小说中最热门的题材之一。穿越小说，一般来讲指小说的主人公基于某种巧合从自己生活的那个时空，穿越到另外一个时空。这个时空可以是历史上某个真实存在的朝代，也可以是作者自己想象出来的某个虚拟的世界。尽管我国现代穿越小说的起步较晚，但是古代文学中早已出现了类似穿越小说的文学作品。广为人知的作品如东晋陶渊明的?桃花源记?，唐代沈既济?枕中记?中也有“黄粱一梦〞的记载。这些故事中，都有时空穿越的情节，与当代穿越小说有着异曲同工之妙。关于哪部书是最早的穿越小说〔或者说包含穿越元素的小说〕，并没有一个公认的判断，有观点认为马克·吐温的作品?亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人?〔1889年〕是第一部穿越小说。但假设从对中国当代穿越小说影响力的角度，应该首推以下两部小说作为起源，即台湾言情小说家席绢的?交错时光的爱恋?〔1993年〕以及香港武侠小说家黄易的?寻秦记?〔1994年〕。两部小说创作时间相近，且后来衍生出男女性别立场的读者阅读取向，即女性穿越与男性穿越两大类。而穿越真正成为一个固定的题材是在网络小说平台出现后，以金子的“清穿〞小说?梦回大清?为标志，在2021～2021年间掀起了一股穿越小说热潮，2021年更是被称为穿越小说年。席绢以1993年创作?交错时光的爱恋?一炮走红，到2021年，共创作80本言情小说，其中纯粹的穿越时空的小说共8本，要是再加上用古装体进行叙事的言情小说24本，一共占到了整个创作数量的40%；同样从1993年算起，到2021年，于晴共创作言情小说66本，其中古装体叙事的有41本，占到了创作总数的62%。而相比拟之下，差不多独霸整个20世纪80年代台港言情小说市场的琼瑶，以及其后陆续走红的岑凯伦、亦舒、梁凤仪等等，几乎没有人做过这种穿越时空的叙事文章，甚至从不涉及古代生活内容，最早的也只有民国时期。因此，近年来台港言情小说这种穿越时空的“流行〞叙事，已经表现出一种值得充分关注的形式变化，并让我们可以深入地思考：这种变化是否可以或者已经成为台港言情小说跨越时空地“生存〞的一种依