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猪，也是很有文化的！ 1、没有猪，哪有家! 那么，问题来了： “家”里为什么不是“人”，而是一头猪？ 原来，古文里的“家”，并非我们现在“一家三口”的 那种家，这个小家只能叫“户”： 在夏商周时代，家，是指“大夫之家”，贵族之家，类 似于后来的欧洲的一个贵族大庄园、大城堡，或者明清 时代一个大家族、一个祠堂宗族的村落吧。 这样的家，有许多户，各户人家要吃肉，就得养猪；许 多人养仔猪，就得有人养老母猪；许多人养老母猪，就 得有人养种猪；种猪负责接种，一头足矣，多了就浪 费，养不起。 所以，这个“豕”，其实是指种猪。有种猪，才能养小 猪；有猪肉吃，才叫家！ 吃肉，是社会地位的标志。 《曹刿论战》里提到“肉食者”，指的就是贵族，贵族 才有家！ 判断贵族的直观标准，就是看你家有没有猪！ 正是：家里有人很平常，家里有猪才高贵！ 2、猪，昵称多，并且很酷 此外，猪还有很多名号一一古人叫别称，相当于现在的 网名、昵称。 有形象的，叫黑面郎； 有雄壮的，叫刚鬣； 有飘逸的，叫豕仙： 有谦逊的，叫糟糠氏； 还有威武的，叫长喙将军、乌金大使。 有了文化，名字就是不一样！ 3、大汉天子的名字，叫猪猪 （汉武帝乳名叫彘儿，他最喜欢司马相如的文章，而司马相 如乳名那么叫犬子） 更厉害的是，商朝有个国家，名叫豕韦；天上有个星 座，名叫封豕； 山中有味名药，名叫疑首。 因为，猪，不仅可爱，而且非凡！ 4、猪，占牲畜之鳌头，压属相之后轴 猪的非凡，首先表现在，他是牲畜中的地位。 牲畜之中，最常见的有六畜，民间过年，经常有“五谷 丰收、六畜兴旺”的门联以及吉言，即此谓也。其中， 六畜为： 猪六的用而鳌 那原猪、牛、羊、马、鸡、狗。 猪六的用而鳌 那原猪 畜，本来各有其用：猪是吃的，牛是耕的，羊是穿 ,马是走的，鸡是打鸣的，狗是看家的。后来才混 ,比方，六畜皆可为肉食。 “六用”之中，民以食为天，故而，猪，独占六畜之 么，在12属相当中，猪，为什么排在最后呢？ 来，12属相里的12个动物，一大半可以家养，即 、牛、羊、马、鸡、狗之“六畜”，外加一个兔：一 小半野生，驯化不了，即鼠、虎、、龙、蛇、猴。 而据生物学家和考古学家考证、论证，猪，是最后一个 被人驯化了的动物。 大家看看野猪的模样，就知道： 猪，原来也是如此勇猛而桀傲！ 5、一只特立独行的猪 好的诗文，是文化的最正确载体。 然而，以动物学眼光看，猪，我们说的是野猪，确实是 特立独行的，而且能够勇往直前。只因为多年的驯化， 以及生活条件之脏乱、饮食之低劣、自由之身受局限， 才变得知求吃饱肚子，然后一觉睡去，不再仰望星空、 思考猪生，因为他已深知，自己的命运，就是任人宰 杀。与其清醒地等死，不如糊涂地过日子。即如郑板桥 手书“难得糊涂”一样，如果我们真以为郑老先生是个 糊涂蛋，那就大错特错了。 写猪的诗词、美文虽然不多，但依然有，比方，中国第 一部诗歌集。 《诗经》中有首《小雅?渐渐之石》，即以猪起兴，诗 曰： 翻译成白话，大概意思是： 我们的将士开向东方，浩浩荡荡、勇往直前，死不旋 踵， 像小猪们从水上踏浪而过，只见白色的蹄子如同浪花翻 滚； 像月亮靠近天毕星之时的气候：大雨滂沱，仿佛倾盆！ 把英勇的将士，比成猪，是我们今天很多人所不能理解 的，可见，在那个时代，猪，是很英勇的！ 6、吃到冷猪头，才算是圣人 很久以前，有个学生问我，柏杨、李敖经常在文章里提 到，什么孔子吃冷猪头、朱熹分享了冷猪头，是啥意 思。 原来，这里指的是孔庙里的祭祀。 配享冷猪头，是祭祀中所用“牺牲”的最高待遇，只有 圣人才有此待遇。 7、猪，浑身都是宝 有个段子说：猪，浑身都是宝，肉可食，皮可穿，毛可 做刷，粪可作肥，连名字，都可用来骂人…… 确实，猪肉、猪肝、猪肠等，不仅是美味佳肴，而且 猪，还有相当的药用价值。《本草纲目》上说：猪，在 畜属水，在卦属坎，在禽应室星，可为食补，可为药 医！ 《周礼?天官?食医》还告诉我们，“豕宜稷”，乃 “膳食之宜”，意思是：猪肉和米饭相配，是最好的包 含结构。因为搬猪味酸，牝猪味苦，稷米味甘，是酸甜 相宜、甘苦相成。 猪粪，那么是所有动物粪便中，最适合做肥料的，有农谚 说：养猪不赚钱，回头看看田！ 8、猪，一点都不笨 有个纪录片，好似叫《动物天才系列：猪》，里面说， 经研究发现，猪的智商仅低于海豚，在动物中排行第 二。在智商测试上完虐黑猩猩。 俗话里有“像猪一样笨”、“猴样机灵”，都不懂动物 学的人创造的。 猪，因为智商高，心中是很看不起人的。 不要骂那些坏人是猪狗，因为这样，实在是抬高了那些 坏人。 因为猪从来不干坏事。 即便是偷吃了你家白菜，也是因为你让他挨饿了； 再有，如果你家墙角被 猪拱坏坏了，只能证明这堵墙有 问题，而不是猪有破坏性！ 9、丰富多彩的猪故事 猪，可是有故事的噢。 有故