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念书破万卷 下笔若有神 《阅读和写作》 （ 1）作业参照答案 一、名词解说 1．社会学阅读（ 41 页） 社会学阅读就是用社会学的看法和方法阅读作品，研究详细作品与文章作者、社会环 境的关系，进而发掘作品的时代意义、政治意义、社会心义和思想意义的阅读方法。 2．文化学阅读（ 46 页） 文化学阅读就是用文化学的看法和方法经过文字语言解读作品的文化内涵，经过风俗 制度透视作品的思想原则，经过经济构造透视作品的价值看法，经过科学技术透视作品的 哲学基础，经过文学艺术透视作品的审美兴趣的阅读方法。 3．语义学阅读（ 54 页） 语义学阅读就是以文本为基础，从字、词、句含义的释读下手，仔细剖析表达技巧， 层层解剖内在的构造层次，全力发掘多方面主题内涵的阅读方法。 4．接受美学（ 58 页） 接受美学就是以读者为中心，着重作品意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组 合。 5．非线性网络思想（ 52 页） 所谓非线性网络思想是指读者在网络中阅读电脑文本时因个性差别而表现出来的迥然 不一样的思想形式。 二、简答题 1．如何理解阅读与写作是语文学习的“一体两面”？（ 6 页） 所谓“一体两面” ，说的是阅读与写作在语文学习中都是不行或缺的。走开任何一方， 语文学习就会倾斜和失衡。因为阅读是为了写作，写作一定依赖阅读。而阅读就是主体由 外而内的汲取和重构，写作是肢体由内而外的倾诉与表现。阅读越丰富，汲取和重构的信 息越多，写作是倾诉和表现的东西也就越多。所以说阅读与写作是语文学习的“一体两面” 2．文体阅读的基本方法。 （1）掌握不一样文体的表达方法。 （2）鉴别不一样文体的构造种类。 （3）驾御不一样文体的语言体式。 （4）再现不一样文体的主体形态。  。 3．文化学解读的主要方法（ 49—— 53） （1） 经过文字语言解读作品的文化内涵。 （2） 经过风俗制度透视作品的思想原则。 （3） 经过经济构造透视作品的价值看法。 （4） 经过科学技术透视作品的哲学基础。 （5） 经过文学艺术透视作品的审美兴趣。 4．接受美学阅读的基本特点（ 58—— 60） 1）以读者为中心。 2）文本的呼唤构造。 3）意义空白或不确定性。 4）作品价值的两极组合。三、阐述题 念书破万卷 下笔若有神 1．联合阅读和写作的事实践，说说它对提升思想能力的作用。 在阅读和写作中，我们常常碰到这样的状况，对文本的内容不可以作全面深刻地剖析理 解，抓不住文本的要旨，在写作时又不知道如何将所要表达的思想、看法、感情清楚有序地表达出来，即便表达出来了也是狭小的，不深刻的。这其实是与我们的思想方式有问题、思想能力低下相关。 要有优秀的思想方式和较强的思想能力，能够求援于阅读和写作。因为阅读需要思想 整合。作品是经过作者思想，而后借助语言文字表达出来的。阅读就是“再现”作者的思想过程。它不单需要理解语言文字，并且需要剖析、综合、判断、推理。经过阅读，就能培育剖析和综合、抽象与归纳等逻辑思想能力。 而写作需要思想创建。写作是经过语言文字表达自己思想感情的过程，不单表现作者的得文字能力，同时还反应作者的思想水平。写作要求达到表述清楚、中心明确、完好连接、条理清楚等要求，就应具备较强的剖析能力和归纳能力，需要思想的灵巧性和矫捷性。经过不停的写作，就能不停提升自己的思想质量和思想能力。 所以，阅读和写作对提升思想能力有很重要的作用。 2、联合详细篇章说说文体意识对文章阅读的先导作用。 所谓文体意识，就是在进行写作和阅读活动是能主动确定和推测文本的款式、体系的意识。自觉成立文体意识对阅读拥有先导作用。比如： 凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰： “汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰： “吾 有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰： “吾有翼，属 于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，相互感叹曰： “此刻世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！ ” 这是选自明朝冯梦龙的《笑府》中的一段文字，讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事。 假如读者没有文体意识或许这类意识不强，那就只感觉它讲了三种动物之间发生的风趣的 故事，不可以更好、更深地理解作品的内涵。反之，文体意识强的读者，就会感觉它是一则寓言，也就会依据寓言这类文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深地发掘和剖析。它表面上看起来是些动物之间的事情，其实是要反应社会生活。要旨在蝙蝠和麒麟的“慨 叹”上。 生活中的确不乏蝙蝠式的人物，他们时而“兽”时而“禽” 非谋利钻营，意图不轨。  ，不停变换脸谱，其目的无 作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人，显得委婉而深刻，风趣而辛辣。 这就说明文体模式能给阅读示意解码的方式，文体意识对我们阅读有先导的作用。 3．举例说明我们应当如何经过文字语言