《旅游文学作品欣赏》魏晋南北朝时期（三）.docVIP

《旅游文学作品欣赏》 第二章：魏晋南北朝时期作品欣赏（三） 魏晋南北朝时期 游记文 课型 新知课 教学理念 以就业为目标，通过“模拟讲解”的方式，通过行动导向教学法等具体方法培养符合职业需求、能力过硬的综合素质人才。 教学目标 【知识目标】通过本章学习，了解和掌握旅游文学作品诞生初期的特点，以及主要作家和作品，熟记其中经典作家和段落。 【能力目标】培养学生导游记忆能力、总结归纳能力、创新能力等。 【素质目标】通过师生的教学互动，使学生增强对导游职业的认同感及自豪感，增强对祖国大好河山的热爱之情。 教学重点 《桃花源记》《答谢中书书》《三峡（节选）》的内容及意义 教学难点 诗文作者情感的体会，山水诗文的引用 教学手段 多媒体教学、行动导向教学 学生学习方法 小组讨论、归纳总结学习 使用教具 黑板、多媒体 教学准备 分组、图片、视频等 课时安排 4课时 教 学 过 程 课前准备 学生分组准备有关长江三峡的介绍。 班前例会 1.仪态训练 —— 站 姿 2.明确任务 —— 当日课程（工作）内容 3.强调要求 —— 目标 要求 4.班前训练 —— 背诵《敕勒川》诗文内容。 （培养学生大胆开口的能力） 视频导入 播放《桃花源》视频 〖教师活动〗 东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一片安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝。 今天我们就一起走进这片美好的地方。 新知学习 陶渊明《桃花源记》 桃花源记 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之字--“世外属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。 作品赏析:这不是一篇真实的游记,它是作者虚构的寄托其社会理想的故事。这个故事描写了一个美好的世外仙界。不过应当注意的是,陶渊明笔下反映其社会理想样式的仙境具有其特殊之处:在那里生活着的不是不食人间烟火的神仙,而是一群普普通通躲避 战乱的人。他们辛勤耕种,享受着和平、宁静、富足、幸福的生活,比世人更多保留了天性的真诚和纯朴；与古代的许多神仙传说不同，桃花源里没有长生不老，也没有用不尽的财宝，只有一片农耕的景象。不过,即便是世间道德高尚之士,最终也无法找到这个地方。这既给人们留下了一个千古谜团,也给人们期盼和寻找宁静幸福的生活,留下了无尽的想象空间。由此,汉语中便有了一个“世外桃源”的成语,人世间许许多多生活舒适,环境幽雅的地方便也有了一个相同的名字——“世外桃源”。 翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。 渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。 又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。 老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 〖知识拓展〗 香格里拉 藏语意为“心中的日月”,英文Shangrila的汉语音译,指世外桃源、理想乐园。源于1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿在小说《失