教师更要学会做人.pdf

教师更要学会做人 每个人都要学会做人，做真人，但教师更要学会做人， 因为他承担着教书育人的重大历史使命 会做人，才能会做事，会做堂堂正正的人，才能会做扎扎实 实的事。我国从古至今，关于做人的论述成千上万，可是做 真人的典范却寥寥无几。这里既有主观的因素，也有客观的 因素，而客观环境的约束和限制， 尤其是社会政治文化因素， 或许对做人的影响会更大些。一般说，社会越清明，诸如民 主、自由、公平、公正，就越容易做人，反之则越不易。 教师的“做人”不能停留在和一般人等同的一般意义上的形式 和内容。他不仅要知其然，还要知其所以然。因为他要在教 书育人的岗位上进行言传身教。 一，从腐朽的社会文化对做人的影响来叩问目前做人教育的 问题 只有懂得了是什么影响了做人、做真人，才能懂得如何排除 干扰，做好自己和教会别人做好自己的道理。 1、奴性文化弱化了“做真人”。有着五千多年的历史，漫长的 腐朽野蛮的专制制度驯化、三次外族入侵的恐怖威慑和上个 世纪中期的奴性的强化，使许多中国人的血性良知受到致命 的打击，奴性成了许多人的救命稻草。 在两千多年的君叫臣死，臣不敢不死的封建专制统治下，民 可使由之，不可使知之。思想的专制必然是全国一个声音、 一个头脑，异端思想者要么被砍头，要么乖乖举手投降。于 是许多中国人的血性、骨气丧失殆尽，剩下的只有奴性。 新中国成立后的前三十年， 一个接一个地开展了大规模的“整 人”运动。其目的就是要强制“洗脑”，消灭国人的独立思想， 泯灭自由之精神；消灭人的尊严，泯灭人性。经过历次的大 规模整肃之后，只留下了那些奴性十足的人。 这种奴性文化，使后续之中国大地几乎成了一个精神的废墟， 乃至文化的荒漠。无自由之思想，无独立之人格，无责任之 担当，无道德之勇气。一切看主子脸色行事，无自主意识， 心甘情愿地做“驯服工具”。无正义良知，无是非善恶，一切 以主子的是非为是非，以主子的善恶为善恶。在主子面前千 方百计卖乖讨好，阿谀逢迎，有奶便是娘，有钱便是爹，有 权就是老爷。左右逢源、八面玲珑是其生存的常态，人格分 裂，说谎作假，一切以哄骗主子高兴为最大的原则。做久了 奴隶的人，脊梁骨已经弯曲，你想让他站起来，他反而感到 万分痛苦。 中国为什么缺少拔尖人才，很少有世界级大师出现？为什么 泱泱大国目前只有一人拿诺贝尔奖？为什么近些年来，重大 科技创新很少，国家级科技成果呈现出负增长的态势？凡此 种种，均与这种奴性文化的教化有关。 我们常说，国家要有尊严，民族要有尊严。但是，没有人的 尊严，哪来的国家和民族的尊严？尊严， 是人性的共同要求， 它体现在社会生活中，体现在每一个人和外部世界的关系中， 是与自由、自尊、自立连接在一起的，是以独立人格为基础 的自我价值。一个由许许多多有独特的个体生命所构造的民 族才是有尊严的。尊严是人生的基石，是生命的血液。一个 人的精神追求，就是树立自己的形象，维护自己的尊严。一 个人什么都可以失去，但不可以失去尊严。一个民族，可以 贫穷，可以落后，但是不可以没有尊严。每个人都应该有自 己的尊严，无数人的尊严汇到一起，成为一个国家、一个民 族的尊严。 作为一名教师，你是否也在“奴役”下一代的思想和行为？使 他们没了自我，失去了做人、做真人的原则和尊严？ 2 、儒家思想软化了“做真人”。我国传统的教育思想观念是以 儒学为基础的。儒家文化长期受着自然经济的小农意识影响， 重视家族和等级关系，忽视个性和个人。这正与西方教育思 想相反，他们由于很早进入工业化社会，强调个人奋斗，以 个人为本位的思想，已成一种传统。 儒家文化，重视家族，强调“百善孝为先”，所以就有了“天地 君亲师”之说，“天下无不是之父母”之说等，“继承与发扬”下 来的结果就是：师长式的尊严，人们必须顺从长辈的旨意等 观念，个性不能得到充分发展，人的主体性不能得到充分发 挥。 儒家文化，重视等级关系， 所以就有了“君为臣纲，父为子纲， 夫为妻纲” “学而优则仕”之说，“两耳不闻窗外事，一心专读 圣贤书” 之说等， “继承与发扬”下来的结果就是：崇拜权利， 急功近利思想严重。学生的学习就是为了中高考取得好成绩， 教师的学习就是为了评职晋级， 提拔重用， 这些与“学而优则 仕”如出一辙。 儒家文化，以“和”