2022年部编版语文《第二单元综合性学习人无信不立》课文配套教案.docVIP

2022年部编版语文《第二单元综合性学习人无信不立》课文配套教案.doc

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人无信不立 “诚信〞的内涵和意义. 2.培养学生讲诚信的美德. 3.培养学生口语交际能力, 掌握演讲技巧. 曾子的夫人到集市上去赶集, 她的孩子哭着也要跟着去, 于是她对孩子说:“你先回家待着, 待会儿我回来杀猪给你吃. 〞等她从集市上回来, 就看见曾子要捉猪去杀, 她就劝阻他说:“我只不过是跟孩子开玩笑罢了. 〞 曾子说:“这可不能开玩笑啊! 孩子不知道你在和他开玩笑. 孩子没有思考和判断能力, 要向父母学习, 听从父母给予的正确的教导. 现在你在欺骗他, 这就是教孩子骗人啊! 母亲欺骗孩子, 孩子就不会再相信自己的母亲了, 这不是教育孩子的正确方法啊. 〞于是曾子杀了猪给孩子吃. 从这个故事中你学到什么道理呢? 一、引经据典话诚信 “商鞅立木〞视频, 思考什么是“诚〞?什么是“信〞? 〔1〕什么是“诚〞 明确:“诚〞, 是儒家为人之道的中心思想, 立身处世, 当以诚信为本. 宋代理学家朱熹认为:诚者, 真实无妄之谓. “诚〞是一种美德, “诚即天道, 天道酬诚〞. 言行须循天道, 说真话, 做实事, 反对虚伪. 意思为老实. 〔2〕什么是“信〞 明确:《说文解字》认为“人言为信〞, 程颐认为:“以实之谓信. 〞可见, “信〞不仅要求人们说话老实可靠, 切忌大话、空话、假话, 而且要求做事也要老实可靠. 而“信〞的根本内涵也是信守诺言、言行一致、老实不欺. “信〞的名言和故事: 明确:①轻诺必寡信. 〔《老子》六十三章〕 ②无转其信, 虽危不动, 贞信以昭, 其乃得人. 〔《逸周书·大戒》〕 ③志不强者, 智不达. 言不信者, 行不果. 〔《墨子·修身》〕 ④儒有不宝金玉, 而忠信以为宝. 〔《礼记·儒行》〕 ⑤人倍信那么名不达. 〔刘向《说苑·谈丛》〕 二、环顾身边觅诚信 1.把身边的诚信故事讲给同学听, 并说说自己的感想. 2.联系身边或社会上一些不讲诚信的事情, 谈谈假设生活中没有了诚信……会带来什么不良影响? 例如:食品生产、商人、无人超市、特价商品…… 三、班级演讲说诚信 围绕“诚信〞这一话题写一篇演讲稿并召开一场演讲会, 说说你心目中的“诚信〞. 演讲例如: 与诚信一路同行 敬爱的老师、亲爱的同学们大家好: 我演讲的题目是《与诚信一路同行》. 何谓诚信?顾名思义, 老实守信. 人与人相互交往, 坦诚相待就是诚信. 早在两千多年前, 就有一位睿智的老人——孔子, 用毕生的精力著书立说, 阐述诚信是人生立身之本, 是国家立业之本. 我们需要诚信, 我们呼唤诚信. 俗话说:“一言既出, 驷马难追. 〞“一诺千金〞的佳话广为流传. 可见, 诚信自古是中华民族的传统美德, 是经过漫长岁月浪淘沥出的至纯之金. 可是, 有些人对诚信却不屑一顾, 为了牟取暴利, 不良商家给猪肉注水, 用福尔马林浸泡海鲜. 毒大米, 劣质奶粉, 黑心棉, 摧残了多少鲜活的生命! 面对那些层出不穷的骗子, 防不胜防的骗术, 以假乱真的产品, 善良的人们无奈啊! 也许你会说, 这些与我无关. 真的吗?说话不算数, 亲口承诺的事却不能兑现, 考试抄袭作弊, 这些难道不是发生在我们身边的事吗?你能说与我无关吗?也许你还会说, 这些是微缺乏道的小事, 到了做大事的时候, 我自然会讲诚信. 殊不知, 高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成, 在小事面前尚不能以诚信严格律己, 何谈大事? 为人应以“诚〞为本, 这是做人的根本点. 没有诚信的人间, 是一个苍凉而恐怖的世界. 我们诚信待人, 付出的是真诚和信任, 收获的是友谊和尊重. 这是一份无形的财富, 这是一笔沉甸甸的无价之宝. 把诚信作为根基, 我们的生命之厦会更稳固, 携诚信上路, 我们的生命之旅会更加光荣! 朋友们, 让我们一路始终与诚信同行吧! 活动小结 活动小结 人无信那么不立, 事无行那么不成. 诚信, 这关系着一个人的生活、学习、工作……一个人如果失去了诚信, 将在社会上没有立足之地. 一个人只有讲诚信, 别人才会尊重他, 才会信任他. 综合性学习 有朋自远方来 “朋友〞的内涵, 学会与别人交朋友. 2.认清自我, 让别人愿意与自己交朋友. 1.课前每位学生收集几个有关友谊的小故事, 以便交流. 2.教师准备本课多媒体课件. 猜一猜它是个什么字, 并解释其内涵. 这是 “友〞字的小篆写法, 它看起来像两只同时伸出来的右手, 两手相交表示握手. 握手是为了表示友好, 就像生活中的朋友相见, 大家都伸出右手紧紧相握, 以表达亲密友好之情. 所以“友〞字本义是友好之意. 再如:甲骨文的“朋〞字看起来像并列的两串贝壳, 这种并列的关系表达了“朋〞字平等的内涵. 志同道合为“朋〞, 情趣相投为“友〞.   活动一:交流收获, 解读“朋友〞 1.

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