徽州村落旅游中游客及东道主的凝视行为-最新年精选文档.pdfVIP

徽州村落旅游中游客及东道主的凝视行为 [ 文献标识码 ]A Doi ：10.3969/j.issn.1002-5006.2015.04.003 引言 Urry touristgaze 英国社会学家 提出的“游客凝视” ( )是 旅游社会 学、 旅游文化学研究的重要理论分析工具， 从旅游的视 角考察整个社 会。 Urry 把“游客凝视”看作同现代性相联系的、 社会地组织和系统化 了的观察世界的方式，是现代与文化实践 “培训”和建构的产物嘲。 McGregor 认为，游客凝视和体验旅 游地的方式往往受到既成文本的规 制， 旅游过程所产生的体验受 到这些既成文本的影响。 McIntosh 的研究 将“凝视”作为游客 体验的一个维度， 指出游客寻求的是不同于往常生活 的体验， 且 游客更愿意通过“看”去感受当地文化。 Maoz 指出，旅游中 的 “凝视”是一个多利益主体参与互动的复杂系统， 并不只是单向 的 “游客凝视”， 也包括“东道主凝视”和“双向凝视”。 旅游 的主客互 动中，不同行为主体因凝视而产生、协调、构建出多重 想象的空间， 使地 方文化借旅游活动得以展现与传播， 并持续向 前发展。“游客凝视”不单 纯是“观看”，而是将旅游欲求、旅 游动机和旅游行为融合并抽象化的结 果， 代表旅游者对“地方” 的作用力，在此作用力下，旅游地将会迎合游 客的欣赏口味，以 获得经济效益。 国内学者借鉴“游客凝视”，有以下方面研究： 1 （ ）主客关系及东道主社会文化研究。胡泽黎分析了近年 来乡村旅 游发展中乡村文化弱化的原因。 曹莉丽将“游客凝视” 引入乡村旅游研 究， 总结出乡村游客倾向的“凝视”类别， 讨论 “凝视”对乡村社会生 存环境、 民风民俗、 村民日常生活的消极 影响。王金玲从旅游中的东道 主、游客、旅游地等方面对涵化理 论予以观照， 指出游客对东道主社会的 凝视是一把双刃剑。 刘润 对旅游凝视需求驱动下的藏区城镇社会空间结构 演变进行了研 究。 2 （ ）民族文化影响研究。孙九霞认为“游客凝视”的权力 下，族群 文化进一步符号化、刻板化，族群原生地的文化传承方 向受到影响， 并解 读了民俗村族群文化的移植现象。 把多勋等建 构了游客凝视与民族地区传 统文化变迁的作用模型， 指出外来游 客对民族文化进行“凝视”， 促使 当地政府、 居民、旅游生产商、 市场对这种“凝视”作出反应，从而影响 着当地民族文化的发 展，使游客的凝视成为民族地区文化变迁的源动力。 魏美仙认为 游客凝视穿越文化边界，建构着新的异文化，具有生产性动 力； 为适应旅游需求， 民族村寨旅游中建构起文化展演这种新的文化