论语》复习分析和总结.pdfVIP

《 论 语 》 复 习 一、为政以德 文化思想 正确理解孔子“为政以德”的思想。孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问 题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。 孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。孔 子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均 贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含 义在劫富济贫。 练习： 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 （4 分） 材料 1：子曰： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 材料 2：季康子问政于孔子曰： “如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰： “子为 政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 ” （1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（ 1 分） （2 ）你怎么看待孔子的德政主张？（ 3 分） 【参考答案】 （1）（1 分）季康子：以法治国（法治） 。孔子：以德治国（德治） 。 （2 ）（3 分）赞同。治政要以德为首，以德治政才能使天下归服，以德治政才能凝 聚人心。 统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象。一个 好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、 感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑 罚手段来强制实施统治，获取政治清明天下太平。 二、克己复礼 文化思想 明白“仁”与“礼”的关系。孔子认为“礼”不只是钟鼓玉帛等外在的形式，还有 决定、支配这些形式的内核，这内核就是“仁” ；“礼”是“仁”的目的和外在表现； 孔子用“孝悌”把“仁”和“礼”统一起来。孔子的“礼”就是建立在“仁”的基础 上礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的“仁”是 在“礼”指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等级制度为前提和目的的仁爱， 不是无差别的兼爱、博爱。 练习： 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 （4 分） 材料 1：颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为人由 己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。”（13.3 ） 材料 2：他日，又独立，鲤趋而过庭。曰： “学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼， 无以立。”鲤退而学礼。 （16.3 ） 材料 3：子曰： “礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” （17.11 ） 材料 4 ：子夏问孝。子曰： “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以 为孝乎？” （2.8 ） 材料 5：祭如在，祭神如神在。子曰： “吾不与祭，如不祭。”（3.12 ） （译：祭祖就如同祖先真的在面前，祭神就好像神灵真的在面前。孔子说， “我不 参加祭祀，就和没有举行祭祀一样。 ”） 根据以上几段文字，谈一谈你对孔子的“礼”的理解。 【参考答案】 （1）礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核。这个内 核就是仁。孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着 仁爱之心去执行这些规范。 （2 ）对于个人而言，礼是一个人立足于社会的根本，是一种自身修养，既包括内 在道德水平，又包括外在礼仪。 （3 ）