罗素论教育分析和总结.pdfVIP

罗素论教育 罗素论教育 《论教育》是罗素自选文集中的一章，节选自《人类为何战 斗》。罗素的这篇论文涉及到了教育的方方面面， 甚杂甚广， 难以在一篇短文中完整地讨论。今天我就先记录一下他对于 教育的宗旨的观念。 在我看来， 罗素是一个充满了理想的人， 字里行间充满了对于人类思想的讴歌。在他看来，教育显然 不应该仅仅只是教会孩子一门谋生的技能，而更应该因材施 教，令有智慧兴趣的孩子们能够在不断的追问中，在不断的 对于世界的探索中，培养出思考的能力，思考的习惯，思考 的兴趣。 “或多或少把思考的欢愉带给所有具备独立思考能力 的人们， 这乃是可贵的精神教育的最高宗旨”照他的描述， 其 实他所生活的年代的英国教育与现在的中国教育也相去不 远“只要教育的目的是制造信仰， 而非鼓励思考； 是强迫青年 对于可疑之事抱定无疑之见，而非放手让他们观察可疑之处， 鼓励他们树立独立见解，那么，对于求知探索的自由加以禁 止就是无法避免的事情。教育应带培育追求真理的希望，而 不应当认定某些特殊的信条就是真理”这岂不就是中国教育 活生生的写照么！那么教育为什么会是这样呢？他接着阐述 “正是信条把人们团结在战斗的集体（宗教、国家、政党）之 中。正是信条中凝聚的信仰产生了战斗力，使胜利归属于那 些对可疑之事抱定最坚定信念的人们。而实际上，对可疑之 事投以疑问才是理智的态度。 ”很明白，可不就是这么一个道 理！想当年，民国的宽松空气鼓舞了青年人去主动思考，去 追求各种信仰而不是某一个特定的“正确答案”，到最后，胜 出的可不就是那群信仰最坚定的人么？但是信仰坚定与理 性思考，本身就是矛盾的两个概念。一时的武力的胜利，并 不能说明有坚定的信仰就要比有理性的充满怀疑的思维的 要强；毕竟，斯巴达可以用坚强的纪律打败雅典，但是雅典 的公民精神，理性的论辩，自由的思维发展所结出的精神之 花才是能永世让后人向往的。那么在理想状态下，教育的目 的就很明白了，而且为何理想的教育无法在社会范围内得到 广泛的推行也变得很显然。政党，当权者，既得利益者，从 自己的角度出发，必然会希望以符合自己利益的方式去教育 孩子，用重复性的填鸭式教育扼杀他们的思考能力，毕竟， 有思考能力的奴隶最危险。成年人最想塑造的，是一个对于 自己所说的话深信不疑并且会坚决执行的机器。但是教育的 根本目的，绝不只是让孩子们学会一样谋生的本领，甚至也 不是让孩子们学会更宽泛的“谋生的综合能力”。 教育的目的， 是让一批又一批的新生命，了解人类的社会历史文化以及整 个大自然，并在这个基础之上，学会自由的根据自己的兴趣 去发问，探索，思考，并接过接力棒，将人类的文明推向一 个新的高度。 罗 素： 《论教育》 (1) 2008-03-26 21:45:33| 分类： 转帖·教育论坛 | 标签： | 字号大中小 订阅 每当负面的评价接踵而至，每当孩子们的 表现让人失望，每当工作的压力让快乐的自己心烦意乱时， 我常常会停下脚步，转向圣哲先贤去请教。夜深人静，他们 睿智的思想如遥远的星光，沐浴我枯竭的头脑，指引我迷惘 的心灵，让我对弥漫尘世的竞争纷扰和虚妄执著，保持清醒 的警惕。事实上，人们许多宝贵的热情本可以成就非凡的事 业，因经不住诱惑或盲目从众，最终却走上了歧途，导致了 平庸。谁甘愿平庸？ 《论教育》（1 ） ——《罗素自选文集》 通常，教育是站在现存事物一方的最强大的力量，它反对根 本性的变革。 —— [范的感言 ]体制改革、教育改革何其难啊！ 如果考虑到孩子们的需要，教育就不应把争夺儿童当作宗旨， 而应培养孩子的能力，使他们在双方之间作出明智的选择， 并以此作为教育的目标。教育应当培养孩子思考的能力，而 不是培养他们按照老师所想的那样去想问题。如果我们能够 尊重孩子的权利，那么教育就不再是一种政治武器。如果我 们尊重孩子的权利，我们就应当视教育为向儿童赠予知识和 精神习惯，因为只有掌握这些东西才能形成独立的观念。