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《爱莲说》_测试题及 答案 《爱莲说》复习学案 一、文学常识 1、《爱莲说》的作者是周敦颐，宋代著名文学家。他是宋代理学的创始人。晚 年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。 2、说是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事 或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说“爱好莲花”的问题。 二.字词解释 (1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥 号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可 以论述道理。 (2)蕃：多。 (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县) 人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南 山”，向来称为名句。 (4) 自李唐来，世人盛爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓 李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝 李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本 (一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤 泥，池塘里积存的污泥。 (6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样 子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 (8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。 (9)亭亭：耸立的样子。亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。 (10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(yī) ：叹词，相当于“唉”。 (15)菊之爱：对于菊花的爱好。 (16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 (17)宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思 三、理解性默写 1、文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是: 中通外直,不蔓 不枝,香远益清 2 、文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是 : 亭亭 净植,可远观而不可亵玩焉 3 、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句或形容洁身自好，却不以此媚人的 句子: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 4 、从生长环境的角度歌颂莲花高洁、质朴、庄重的句子（比喻君子既不与世俗 同流合污，又不孤高自许的句子或表现莲高洁品质的句子）：出淤泥而不染,濯 清涟而不妖。 5 、从体态方面突出莲花的正直、威武不屈的句子：中通外直，不蔓不枝 6 、形容资质美好，美名远扬或从香气方面歌颂莲花美名远扬的句子：香远益清 7 、从风度方面写莲花端庄、清高的句子：中通外直，不蔓不枝 8、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态或用感叹语气 写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。 9 、文中既点明本文中心又高度概括莲可贵品质的句子：莲，花之君子者也 10、写出君子行为方正，通达事理，不攀附权贵或为人虚心正直，特立独行的 句 子：亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 四、简答题 1、你认为莲与君子有哪些相同之处？ 生长环境：“ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——生性高洁，不与世俗同流合 污，也不孤高自许。体态香气：“ 中通外直，不蔓不枝,香远益清” ——通达事 理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。风度气质：“亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉” ——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质： 正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬 3、文中对莲花的描写有什么作用？这种写法是什么？ 通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名 利，洁身自好的品质。这样的写法叫以物喻人、托物言志。 4、文中写到了菊花和牡丹，这样写有什么作用？ 用菊花来正衬莲，用牡丹来反衬莲。 5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 暗讽贪慕富贵的人太多，是作者对追求名利，求取富贵的恶浊世风的强烈讽刺 与厌恶。 6、课文中的“牡丹” 、“菊” 、“莲”分别象征什么样的