中国企业必须警惕跨国公司的“流氓文化”.pdfVIP

精心整理 中国企业：必须警惕跨国公司的“流氓文化” 自古以来，流氓是一种收益非常大的职业，显性行为则体现为打家劫舍、啸聚山林、 横行街头、欺行霸市，组织形式基本上都是以黑社会、土匪、街头混混为核心。代 表人物在中国历史上举不胜举，宋江的梁山泊众弟兄可以算是集体流氓主义的代表 人物，上个世纪三四十年代的横行十里洋场黄金荣、杜月笙二人可以说是城市黑社 会的翘楚，而靠一句“妈拉巴子”扬名中国的张作霖则是农村流氓无产者的此中精 英。 隐性行为则体现在两方面： 一是由流氓无产者进而成为窃国君候，刘邦和朱元璋是此中杰出人物，司马迁的史 记里的《高祖本纪》就把刘邦的痞子气、无赖性及流氓气质写得淋漓尽致。言及刘 邦贪财好色时说“宫室帷帐狗马重定妇女以千数，则一入秦宫，即欲留居”。而其 专门利已毫无信义可言在司马公的笔下表现的更为明显，宋时杨时评价刘邦说， “?i 关之战，与秦将连和了，忽乘其懈攻之；鸿沟之约，与项羽讲解了，忽回军杀 之”。至于朱元璋本就是泼皮流氓，风云际会而成就一番事业，但从流氓与无赖指 数看是远逊于刘邦的。金庸先生在《倚天屠龙记》里所描绘的流氓和尚朱元璋，体 现的更多是侠义本色，而不是流氓本色。 第二种隐性行为则是中国官场的流氓文化。这是民族特色，源远流长，一直延 惠至今。此中枭雄在历史上层出不穷，各领风骚数十年。代表人物之一则是秦桧， 杀岳飞时的“莫须有”一言可以说是流氓文化的登峰造极之作，而至于象乾隆时的 和绅，三国时的刘备、战国时期的苏秦、张仪都是此中精英。 精心整理 传统流氓文化的表现特征 “窃钩者诛，窃国者诸候”，这其实就是中国人对于流氓文化的一种精彩阐释， 它精确的说明利益最大后化背景下的不同结局，但这并不是精妙之处，精妙则在于 “窃”上，虽然结果不同，但所采用的手段是相通的，无窃不成局，更不能成天下。 而至于是窃钩还是窃国则是目标与理想，所以以窃为手段整合资源、运用谋略、大 开杀伐则是核心。 中国传统的流氓文化仔细分析起来可以看到一些非常明显的特征。 第一，以利益最大化为目标，并进而建立组织、设定行动。流氓文化的低层次 则是以小规模的经济利益为出发点，象梁山好汉的大碗喝酒大块吃肉就是如此，历 史上的绝大多数小规模土匪都可以算作此类，以简单的财富做为一个终极目标。着 名学者吴思先生所谓的最初的血酬就是以此为基础。流氓文化的资深层次则是在制 度和规则允许的情况下，追求利益的最大化，象清时和绅当政数年，所积财富竟能 顶清政府三年收入，其实质就是一种娴熟的流氓文化。但流氓的文化的最高级别， 则是制定并建立规则，通过合理的按其利益建立的制度来保障利益的最大化。大则 体现为刘邦建立国家，小则体现为黄金荣辈制造保护条例来收取固定的保护费。 第二，手段服务于目的，无所不用其极。这是流氓文化行动的指南，是被统一 的规则，千年来被各种各样的人、团体遵守。就象高祖被追之后，为了让车跑得快 而活命，一个接一个的将亲人踹下来一样。这是流氓文化的最高指南，在利益最大 化的前提下，所有的手段都是目标指向。所以秦桧的莫须有不是说辞，而是实现目 标的手段。 精心整理 第三，流氓文化的本质是破坏规则 传统的农民起义基本上都可以视为对原有规则的颠覆和破坏，所以传统上所有 的农民起义者都被当时的统治者尊称为匪，视为流氓。而至于市井中的混混，城市 群体里的黑社会基本上都是破坏现有的规则为起点，只不过表现形式和激烈程度不 同罢了，混混更多游离于道德的准则，而黑社会则常常蹂躏着法律的准绳。 第四，流氓文化的变种则是以制度的名义来实现流氓的正义性 这是传统流氓文化比较常用的一种方式，而且越是到历史的后期，越是到政局 趋于稳定的时候表现的越是突出。所以这种流氓文化多出现于官场，简单的描绘就 是“弄权”。但这种流氓文化具有很强的欺骗性，常常是在正义的前提下，行不义 之举。 跨国公司的流氓文化 中国的传统流氓好认，但跨国公司的流氓企业却难以防范。我们历史上虽然有 比较成型的流氓文化，但表现方式却趋于缓和，更多是吴思先生所谓的潜规则状态。 但与思科、英特乐、微软等跨国企业比较，则是真正的小巫见大巫。这些跨国公司 在商业规则、市场原则、全球化理念的包装下，根本看不出他们的流氓气质和无赖 本色，只有在其一击杀人时，才会体验到在制度与规则包裹下的流氓行径，才能体 会真正的具有代