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马克思主义基本原理概论考核论文 从“死生由命”展开的思考 开 题 报 告 总 述 对于“生”和“死”的思考一直一来都是每个人一生的一大问题，也是整个人类的一大 问题。所以，从古至今，对于“死”和“生”的思考已经上升到一个很高的文化范畴。然而 说的浅显一点， 生、死本是两个对立的存在， 就好像道家的阴阳两仪是不可融合的， 即使其 形状如何的变化与冲突， 中间也必有一线相隔。 在此方面的的研究已经远远超过了人们说想 的，有时候人经历的越多了， 对命的感叹也越来越多， 所以在此方面展开的思考也是越来越 频繁， 生死由命，这是事实。由不得你信不信，从内心来讲，世上没有一个人不承认这个事 实。 因为这是我们无法掌握的事， 不管你是唯心还是唯物者， 都是肉体凡胎。 对于一个事实 不需要去口辩，还是来看看后面的话 富贵在天“ ”，我想个类人都有他自己的见解。对于有些 人讲的口口是理的人，我不怎么看中他，反而觉得那些人很愚昧。因为 天“ ”不是生物能讲的 清楚的，几千年来 老天“ ”在人类面前总有太多解不开的谜，所以别去自以为聪明！还是去尊 照古代大圣人的一句话去做：先尽人事，后从天命！ 提 纲 从文化发展的角度，认知命，从文化的定义上给命下定义，结合中国的传统思想展开论 述， 生跟死是无常的真理，也就是法界的法则，没有好坏及对错 .没有幸与不幸，一切因缘 生，一切因缘灭，但生命是没有生减的，本觉不生不灭 .不要只看待我们这一生的身相为生。 不要只看到我们身相死为死，本觉 .我们生命的本源 .不生不灭 ,不垢不净。不增不减 . 所以大 家应该观察那个不生不死的。生死无源于命源于自心 ， 当生则生当死则死 ，自性自在无所 挂碍， 做到如此生死无碍。 从死生由命四个简单的字当中分开阐述， 解释他们的意思， 在把 他们联系起来， 通过孔子和论语等例子来阐述关于死生由命的思考。 或许到现在而言， 所谓 的人之“天命”是一个人的命运。 “死生有命”便把生命也归于其中，那么生命是否便真的 臣服于命运的命令之下？ 到底生命是命运的影子，还是命运是生命的影子？这都是说展开 的思考。 从哲学的角度去思考生死由命的想法，从哲学发展去探究命运给我们带了的影响。还是 命运最终掌握在我们自己手中， 都是需要我们去探究的， 从东西方哲学的角度去探讨， 同时 也要去善待命运，把握住命运。 参考文献 《论语》 《中国哲学史 ))2005 年第 2 期 从 “死生由命 ”展开的思考 [ 摘 要] 生死由命， 这是事实。 对于 “生”和 “死”的思考一直一来都是每个人一生的一大问题， 也是整个人类的一大问题。所以，从古至今，对于“死”和“生”的思考已经上升到一个很 高的文化范畴。而 命运，是时间 的唯一性和不可逆转性。每一 个生物都能因为自身受 到其他生物的 动作直接或间接的改变自己和其 他所有生物的命运， 事 情因有众多的因 素影响其发展，而时间 和机会只给一次，事物的发展也将会 改变，而时间只有唯一性 和不可逆转性 ，所以人们不知道某个因素 没有产生影响的情况是什么样的 ，这就是命 运。因为时间的唯一性，我们 没有办法获知导向的另一个方 向