高二语文下册《季氏将伐颛臾》知识点重点讲解.docVIP

　　高二语文下册《季氏将伐颛臾》知识点重点讲解 　　【原文欣赏】《季氏将伐颛臾》 　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。” 　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？” 　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 　　翻译： 　　季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 　　冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 　　简介： 　　《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”及治国策略：“则修文德以来之。既来之，则安之。” 　　背景： 　　季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不着年代。据推测当在鲁哀公初年。 　　字词： 　　通假字 　　无乃尔是过与：“与”同“欤”，句末语气词，表猜测（猜度）。 　　古今异义 　　昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为） 　　季氏将有事于颛臾（有事：古义：用兵；今义：泛指有事情。） 　　陈力就列，不能者止(不能：古义：没有能力；今义：办不到。) 　　丘也闻有国有家者（国：古义：邦国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家庭） 　　词类活用 　　故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使┅┅来） 　　既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定） 　　今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来） 　　成语积累 　　既来之，则安之：语出《季氏将伐颛臾》。本指招来远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。 　　祸起萧墙：语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起” 　　分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。 　　练习题： 　　1．下列各句中对词的解释，正确的一项是() 　　A．无乃尔是过与 　　过：过错 　　B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞舍：舍弃，回避 　　C．则将焉用彼相矣相：辅助 　　D．盖均无贫，和无寡，安无倾倾：倾诉 　　解析：选B。A.过：责备。C.相：搀扶盲人走路的人。D.倾：倾覆。 　　2．下列句子中词的意义和用法相同的一项是() 　　A.昔者先王以为东蒙主不能者止 　　B.且在邦域之中矣既来之，则安之 　　C.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣故远人不服，则修文德以来之 　　D.不患寡而患不均，不患贫而