育人与教书──重读《师说》.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 育人与教书──重读《师说》 上中学时，就已学过韩愈的《师说》，因其文辞优美且篇幅又短，当时即已成诵。后来从教，也讲解过多遍，从字词句到段篇章，虽然分析得十分透彻，但都未将它作为一种教育思想来看待。时至今日，面对新的教育形势，再读《师说》，才真正认识它的价值，那真是分析问题入木三分，针砭时弊一针见血，闪耀着永久性的思想光芒。  文章开篇第二句就阐述了老师的作用：师者，所以传道授业解惑也。惟恐读者误解自己的意思，在文章中间又写道：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。针对当时重教书而不重育人，重知识学问的细枝末节而不重实际能力培养的社会弊病，明确指出讲解字词句、段篇章，不属于自己讲的传道、授业、解惑的范畴，即老师作用的关键不是教书而是育人。  其实，在教书与育人的关系上，应更重视育人这一观点，在我国古代几乎是以一贯之的。我国第一部字典《说文解字》上解释：教，觉悟也。也就是说，教是提高人的觉悟、使人明白道理的意思，或者说教的本义就是育人。孔子有弟子三千，其中贤者七十二，是著名的教育家，他教导弟子的言论收集在《论语》里，而整部《论语》很难看到讲述具体知识和学问的内容，几乎句句都是修身、齐家、治国、平天下的道理。孔子被后人尊崇为至圣先师，我