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1;《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为 《诗》或《 诗三百》。 诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。 《风》是周代各地的歌谣，160篇； 《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》105篇； 《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，40篇。 形式：四言为主，重章叠唱 《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。;诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。 关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。 简言之， 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。 兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。;关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ——《国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双在那小岛上。善良美丽的 姑娘，小伙理想的对象。 ;投我以桃，报之以李。 ——《大雅·抑》 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 ;彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 ——《国风·王风·采葛》 译：采蒿hāo的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 ;投我以木瓜，报之以琼琚qióng jū。 ——《国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 ;它山之石，可以攻玉。 ——《小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 “借助外力，改己缺失。” ;;氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆??，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 ;憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝，找个机会谈婚事。 送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。 不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。 望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。 爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。 复关远在云雾中，不见情郎泪千行。 情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。 你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。 赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。 嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。 哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。 男人若是恋上你，要丢便丢太容易。 女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 ;桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。 自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。 淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。 我做妻子没差错，是你男人太奸刁。 反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。 起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。 谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。 静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 当年发誓偕白头，如今未老心先忧。 淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。 海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。 莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ ; 《国风·卫风·氓》为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。 这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。 此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。 ;氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 ; ;乘彼垝垣，