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教育文本理解论 【摘要】：自学校诞生以来， 教育就与文本理解活动结下了不解之缘。 可以这样说，学校教育就是以教育文本理解为核心的教育。不过，在 教育发展史上， 教育文本的地位却沉浮不定， 教育文本的理解也常常 出现偏向文本或读者的钟摆现象。在教育大范型 (借用多尔的话 )转换 的历史关头往往出现诸如 “究竟应如何看待教育文本 ?”、 “教育文本究 竟应如何理解 ?”之类的迷茫。 “究竟应如何看待教育文本 ”、 “教育文 本究竟应如何理解 ”之类的问题与教育文本理解之理解的问题密不可 分。因此，对教育文本理解之理解进行本体追问就显得十分必要。基 于理解理论 (特别是哲学解释学 )、阅读理论 (特别是接受美学与读者反 应理论 )、主体理论与文本理论，本论文对教育文本理解的历史、教 育文本理解的本质、教育文本理解的结构 (要素及其关系 )、教育文本 理解的循环机制、 教育文本理解的合理性与有效性的评判标准进行了 分析。理清教育文本理解的发展脉络， 是分析教育文本理解问题的前 提。本论文将中国教育文本理解的历史划分为三大阶段： 古代经典教 育文本及其理解、 近现代科学教育文本及其理解、 后现代审美教育文 本及其理解。 与这三大阶段对应的时代是前现代化教育时期、 现代化 教育时期、后现代教育时期。在每一个历史时期，由于教育价值的取 向不同，教育文本理解呈现出不同的特点。在古代，出于政治教化的 需要，我国古代教育文本具有很强的经典化色彩， 文本地位至高无上； 就总体倾向看， 教育文本理解有着浓重的延续文化命脉的意向。 这决 定了我国古代教育的 “文化维护 ”的使命感。这种 “文化维护 ”的使命是 通过尊经、 信师、本义、 “自得”和践履等实践来实现的。 尊经、信师、 本义、 “自得”和践履也因此成为经典教育文本理解的特性。这种文本 理解的实践取得的文化成就就是： 中华文明一以贯之而不曾中断； 其 代价就是： 守成有余而文化创新不足。 中国近代悲惨的文化命运说明 了这一点。所以， 就出现了近现代以来的教育现代化的努力。这其中 包括近代以来课程设计的科学化的努力。 近现代教育文本科学化实际 上具有多方面的含义，其中最核心的是知识恰切性的认定、选择、知 识的力量化的认同以及知识占有的追求旨趣。 这种科学化努力的背后 是主客二分的思维定势或者说思维取向。 文本与外部世界之间、 文本 与理解活动本身之间、教师与学生之间是一种主、客体之间的关系。 这就形成了近现代教育文本理解的线性的、 机械性的特点， 它抽空了 文本理【关键词】 ：教育文本理解解释学 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2006 【分类号】：G40 【目录】：前言 15-29 一、选题的目的 15-20(一)教育文本理解问题是 教育研究的永恒主题，具有永恒的研究价值 15-16(二)当代文本理解 观的变化使教育文本理解面临许多新的问题， 需要研究者予