六年级下语文反思20石灰吟苏教版.docVIP

六年级下语文教课反省-20石灰吟苏教版 六年级下语文教课反省-20石灰吟苏教版 PAGE / NUMPAGES 六年级下语文教课反省-20石灰吟苏教版 六年级下语文教课反省 -20 石灰吟苏教版“我思故我在”。很多学校已经把教课反省作为提升教师业务素质的门路加 以管理，许多教课杂志也大批以事例的形式发布教师成功的教课反省。能够说，教课反省正日趋走进老师的生活。但我们在惊喜反省叙述一片繁华之时，也不可以不警惕虚空的为思而“思”、虚假的贴金改造正在检查的对付中、发布的激动中滋生延伸。“教课是遗憾的艺术”，即便是再成功的讲堂也有值得商议、改良的地方。教课反省第一是自我的，而后才是他需的，我们应该有勇气直面讲堂的现实状态，只有正视，才有反省；有反省，才有行动改变。真，乃是教课反省的灵魂所在！ 我教课《石灰吟》后曾写下这样的《石灰吟》： 今日教课《石灰吟》，讲堂前后表现出完整不同样的状态与成效，堪称是矛盾的两种境地： 一境：行云流水，诗情与我相融。 1、读诗，认识石灰。在把诗读正确以后，我让学生从诗句中抓住重点词语 探究石灰不平庸的一世。有学生缺乏知识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开 采出来的。我问：“那‘烈火燃烧’、‘赴汤蹈火’又是怎么回事？”于是学生 增补理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→ 烈火燃烧（成为生石灰） →（水中浸泡） ，赴汤蹈火（成为熟石灰） → （粉刷墙面），留下清白（美誉）。 2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从方才所 画的重点词语里你能领会到什么？学生沟通，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚 烧’领会到了石灰的‘韧性’、‘坚毅’。”有说“ 从‘粉骨碎身’、‘要留 清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹 心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并大方吟诵“有的人活 着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感觉。 “人活着，要顶天立地！”“清白，崇高，无所恐惧，这是大写人的标记。” 二境：苦涩滋味，诗意已无影无踪。 教课至此，自我感觉已至课的结尾，可想起试卷上经常出现的“这首诗抒发了作者什么思想感情”之类的考题，为了对学生“负责”，于是让学生填空。讲堂意想不到地缄默了。我的内心头却着火了：我的学生，你可不可以缄默啊。学生在思虑搜罗适合的词语，我的大脑也在迅速搜寻，可我存心会却就是找不到适合的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不狼狈为奸”话语搬了出来。写下这几个字，我也感觉荒诞。从学生的眼神里我读出了茫然，从学生仔细笔录的动作里我更看到了自己的丑恶：老师啊，你啥时能歧视流俗，不狼狈为奸呢？ 这是“我”的教课，表现着“我”的忧虑与考虑。假如问这段反省有什么可 贵之处，我以为“真”在此中，是“真”让这段文字熠熠生辉： 耰 収癓 js? 反应真情形。“读诗，认识石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主 旨”。前面教课行云流水，讲堂表现和睦感人的画面，以后的填空则让师生同时 堕入了难堪。这样一步步写来， 不含虚情，真切“录像”，于是教课的历史存留， 镜子的作用显现。反之，回避问题将持续为问题所累，那种加工改造实质是对教 育真容的“涂抹”，问题的实质在“涂抹”中难觅 , 所谓反省必如海市蜃景，虚 幻无根。 ) 暴露诚心情。“我的内心头却着火了：我的学生，你可不可以缄默啊！”这反应着应试的心理，这类“思”是一种忌惮。“老师啊，你啥时能歧视流俗，不狼狈为奸呢？”这是指向将来的思，话语里已经包括对历史的不满，盼望超越。至 于反省的两个小标题则明示自己对这节课的评论，表现着一种“觉悟”。我们可 以感觉此中“人”的存在：鲜活，个性，正直，也俗气。假如反省不过说些隐匿 自我的公共话语，没有性情，没关痛痒，那么它的作用明显也不再与自我有关。 思虑解决真问题。 “公然教课作秀， 关起门来死揪。 ”有人奉此为生计之道。 我想，这样“聪慧”的教师是不会有什么真反省的，自然也不行能领悟什么教育 真理。笔者愚笨，执意要在自己的家常课里“作秀”，并且把课上僵化控制、只 为考试那“揪”的教课视为丑恶。“秀”出滋味，剔除丑恶，我想这是教育人道 的思虑。 行文至此，作一点小结：真的反省是行进的驿站，而逗留纸上、故作姿态的 反省永久与成长无缘。