论语读后感5000字.pdfVIP

子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。这话有两个解释：一是晏平仲这人善于交友之道，与 人相处时间越久，越让人感到尊重 ; 另一个解释是晏平仲这人善于与人交往，与人相处越久， 越对别人尊重。 对于第二种说法，我倒有一个切身的体会。 话说浩然居士到这单位两年了，与一些同事渐渐熟识了。有一天一群同事没什么事，在一 起闲侃，其中一位同事姓蔡，当时他拿我打趣，忽然我想起一事，记得以前看书，说有人给曾 国藩写过一副对联：天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。有人说以麟对蔡，对仗不工整，曾国 藩气愤地说，蔡是灵龟，以灵对灵，有什么不工整 ? 后来我查了字典，蔡字确实有龟的意思。 于是当时灵机一动。就拿他的姓名开涮，说知道蔡姓的来历吗 ?古汉语中，蔡是龟的意思 mdash;mdash; 朋友，你知道我说完后的结果吗 ? 对了，那人勃然大怒，不欢而散。回头一 想，这事确实是我不对，因为我犯了说话的大忌 mdash;mdash; 没有顾及人家的尊严。后 来就找机会向这名同事表示了真诚的歉意。 语言就像是一把倚天宝剑，拿在武功高的人手里，可以行侠仗义，可以铲恶除奸。但是最 可怕的就是让一个小孩子拿到这把宝剑，他可能会随意挥舞，一不小心就会害人害己。 看看上面的现金句一言可以兴邦，一言可以丧邦 ! 这是对语言的重视，敏于事而慎于言这 是对语言的态度。 在古代，有人主张干脆就少说甚至不说话，我想现在来看未免可笑。我们应当尽量成为语 言的高手，让它为我们的生活服用，只是与人说话时要慎重，不论是单独谈话还是在众多的场 合，都切记千万不要信口开河，就像一个拿着宝剑的小孩胡乱挥舞 ! 另外还有一事要注意，中国人过去有句话讲，熟而忘礼，这真是人的通病，我们对初认识 的人，一般来说都能做到慎言，但是一旦日久天长，相互熟悉了，有时就无所顾忌了。其实不 管是熟人还是生人，说话时都要维护人家的尊严，要慎言。所以要学人家晏平仲善与人交，久 而敬之 ! 这一点浩然也做得不好，说出来这些心得，与大家共勉吧 ! 子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与 ?lsquo; 不忮不求，何用不 臧?rsquo; 子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧 ? 《易经》上说：天高地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。不错，古人所言不虚， 我们的社会并非平等，而是有贵有贱，有尊有卑。过去不是说三教九流吗 ? 就是说人也是分三 六九等的。 何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。既无权又无权的小民，自然要自卑而下 贱了。所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。像子路这样， 穿着破布袍子和有钱人在一起，不卑不亢，实在难得。 要我看，尊卑贵贱虽然是一种事实，但却是最不合理的地方。老子说天地不仁，以万物为 刍狗。在上天的眼里，人都是平等的，每个的生的时候，没有唅着金子出生的，死的时候，上 帝也不会为大款高官派专车。所以在上帝的眼里人并没有贵贱之分 我们人类号称是万物之灵，其实从亿万年的眼光看，我们人类何尝不是宇宙中可怜的过客 ? 宇宙永恒，人生有限，有这样石火电光中论尊卑贵贱，有什么意义 ? 所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么，能做多大的官，发多大 的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。所谓富贵莫强求是也。但是从人性 上来看，就是众生平等，没有贵贱区别。 可是现实世界，毕竟是一个尊卑的世界。这也是个事实。陶渊明当县令要接见上司，就得 卑躬屈膝，可是他终于不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点 消极逃避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要 更高。 怎样达到这样的境