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论国学与国学研究 论国学与国学研究 论国学与国学研究 论国学与国学研究 纲要 本文共分四部分。 第一部分 论述什么是国学与国学研究的内容；第二部分 论述国学研究的历史， 即三个阶段与研究成就；第三部分论述国学研究的四个特 点，即重学理、重实证、重贯 通、重工具；第四部分论述国学研究的意义。是一篇全面系统论述国学研究的内容范围 、简要历史、看法方法及深远意义的学术论文。 重点词  国学研究  研究内容  研究简史 看法  方法 深远意义 作者简介 雒江生，天水师范学院中文系教授、国学研究所所长，西北师大中文系兼职教授。 (天水 741001) 世纪以来，中国传统文化学术继清朝汉学而有国学。何谓国学 ?国即本国之义，中 国人言国学， 是特指中国固有文化学术， 因此国学也称国故。国学原是对西学 (即西方文 化学术 )而言。 20 世纪初年， 国内一些学者编印 《国粹学报》，章太炎著《国故论衡》 。 到“五四”爱国运动前后，北京大学文科研究所建立了国学门，第一版《国学季刊》 ；清 华大学办了国学研究院，编印《国学论丛》 ；章太炎在上海等地演讲国学，第一版《国学 概论》，国学研究之风大兴，于是国学成为商定俗成的中国 国人通称本国文化学术，外国学者研究中国文化学术，一般称为汉学，也称为中国学。 因此称为汉学，是因为清朝有汉学、宋学之分，而以汉学为主流，乾嘉期间此后，汉学 成为中国文化学术的通称，故此后外国学者仍沿用汉学这一 文化学术，那么国学研究的内容，就应当包含中国传统文化学术的各个方面。早在 1906 年，章太炎在日本主编联盟会的机关报《民报》 ，登载《国学复兴社广告》 ，谓国学讲 授内容为：“一、诸子学；二、文史学；三、制度学；四、内典学；五、宋明理学；六 、中国历史。”(按“内典”即佛典 )以上内容实质上包含了传统的经、史、子、集的各 个学科。此刻北京大学中国传统文化研究中心主编第一版的大型学术刊物《国学研究》 ， 征稿内容为： “古代文学、近代文学、古代文论、文字学、音韵学、训诂学、目录学、 版本学、校勘学、古代史、近代史、史学史、敦煌学、思想史、哲学史、宗教史、法律 思想史、政治思想史、经济思想史、军事思想史、科技史、美术史、伦理学史、文化史 、考古学、中外文化比较研究、中外文化交流史” 。 (《国学研究》第一卷“稿约” )从 这一征稿范围可概见现代学科分类的国学研究内容。而中华孔子学会主编的《国学通览 》一书，把国学研究的内容分为《易》学、 《春秋》学、《尔雅》学、敦煌学、唐诗学 、版本学、国画学、天文学等 77 个门类，可视为国学研究内容更为详尽的学术分类。任 继愈教授在北京大学召开的《国学研究》第二卷第一版会谈会上说：“不可以简单地以为只 有经、史、子、集才是国学， 马克思主义同中国的实质联合，也已成为中国文化的一部 分。”(见《国学研究》第三卷 650 页 )这样来看国学研究的内容，就更为全面了，反应了 20 世纪 90 年月中国学者审察国学研究内容与方向的学术眼 光。 国学研究的历史，可分为三个阶段。清末至辛亥革命为 第一阶段。这一阶段国学始 兴，主假如倡导经史之学，宣传保留国粹，确定中华文化学 术的历史地位。辛亥革命至 1949 年为第二阶段，国学再兴，是发展期间。新中国成立至 今为第三阶段。这一阶段， 在 80 年月前为彷徨期间， 80 年月以来又呈中兴之势。这三个阶段，研究成绩以第二、第 1911 年至 1949 年为民国期间。这一期间 国学研究奇光异彩，除广泛展开研究，研究中心有四，一是章黄学派，二是北京大学， (名炳麟， 字枚叔，号太炎 )与其弟子 黄侃 (字季刚 )皆为国学大师，号称章黄学派。章太炎师从清 末朴学大师俞樾 (字荫甫，号 曲园 )，继承和弘扬清朝乾嘉学派的治学传统，在 1919 年前 已写成专著 13 部，汇刻为《章 氏丛书》，此中代表著作是《文始》 、《新方言》、《国故论衡》等。《国故论衡》三 卷，上卷论“小学” (文字、音韵、训诂 )，中卷论文学，下 卷论诸子，即哲学思想，是 一部国学研究的重要著作。章氏在辛亥革命后至 1936 年逝 世，主要从事国学教课与研究 ，先后在无锡与苏州创办国学讲习会，是特意从事国学教育 的学校。其著作继《章氏丛 书》又有《章氏丛书续编》与《三编》第一版。 1922 年章氏弟 子曹聚仁记录整理章太炎国 学演讲记录而第一版的《国学概论》一书，到现在在国内外已印 版，是一部内容系统、深 入浅出的国学入门书。章氏暮年的讲学记录《国学演讲录》一书更为系统深入，最近几年出 的学生好多，此中最有名的 有黄侃、 吴承仕、 鲁迅、钱玄相同。 黄侃擅长 “小学” (文字、音韵、训诂 )，他研究音 韵学的成就还在其师章太炎之上。章氏的代表著作《文始》一书，是在黄侃的建议