唐卡中的度量学.docx

唐卡中的度量学 冋等的感性之物无一不建立在精准逻借的符骼上，在今天我们观照《佛说造像度虽:经》的 “造像图“中再次得到体征。来自宇宙规律而划分精准的数学、逻借、尺寸是佛像之美的直接 忖骼，芸芸众生，无论宗教信仰取向，亦或站在宗教之外放眼静观宇宙真相，都值得于此刻来体 验这携着本原分寸之美的竹骼，以及靠苴所生长起来的灵性之美皮肉，“思考相“的意义与重 要性，考虑“相“中分寸与尺度的终极智慧。 《佛说造像度量经》是?部关于佛教造像度量标准的经典著作。古人为了塑造统一 标准的佛像,造像时就用手指量度佛像各个部位的指数，后来舍利佛据此写成了《佛说 造像度量经》。同经引、附图、本经、经解、续补五部分合成。根据包含《造像度 量经》在内的众佛教经典经书规定，佛的身高为12 5指，颈部至心口同面部宽，为 12个半指，大腿小腿各2 4指，坐佛的两个足跟Z间宽度为四指，禅定佛的眼睛宽度为 四指,高度为两个青棵粒。 茲進曆卡戈世 亡笆厨卡文化 “《造像量度经》中有这样一段话：盖具几分之准量/则凝注几分之神气/有神气之力/以 能引彼众生之爱敬心/因以其爱敬心之轻重之分/而因获其摄受利益之大小/此乃天 理之自然也。 试图如此理解造r貂的意义:精神需要凝集成一个实物?以便于我们以眼睛观察，不过别忘了, 我们的眼睛也是精神的体验生命工具的其中之一。 2 8 / 212824-127128866一心 2 12 8 2 4- 12 7 12 8 8 6 6 一心 12 每个人呈现每种相、世间万物花草山河呈现每种相，相作用于生命每个瞬间。好的相能使有 洞见力的灵魂在刹那失去时间的量度，没有过去也不复未来，明白我们的生命只是几何圆圈 中的一个点或一个片段，令人直接跨越时间与空间体悟真理。 百年前人类对宗教迷信，百年后人类对科学迷信，而在如今的发展中渐渐我们终于体悟到，科 学、宗教、哲学并非分割，而本就当属一体;它们是客观宇宙真理不同“相“的呈现。无论相对 论还是虽子力学的发展，亦或种种现代科学实脸逐渐揭开的撼人真相，都在提醒我们追逐我 们因愚蠢和短见而按弃已久的一一灵性。 学会抛弃对任何事物的已有偏见,以客观和平静理性之心来审视万物，是我们弃蠢生智的基本 起点：自此我们才将配以得到洞见力，从此在观世间“万相”中一眼直击洞察事物本质。去体 会与其内由外表，不如先为自己建立本质，长岀来的皮肉自成质型。 而今天入眼进心的“造像图“提醒我们，佛像之美以尺寸、科学、数据之智慧为卄骼，而对于 我们来说，我们的心即为符骼。你将生出什么样的“相”,得到什么样的气质与境遇，完全取决于 你愿塑造怎样的心。