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古诗十九首思妇形象 古诗十九首思妇形象 古诗十九首思妇形象 《古诗十九首》思妇形象 罗丹 （河南教育学院中文系 郑州 450046 ） 【纲要】《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，诗中出现的众多思妇形象体 现了东汉末年文人的生命哲学、价值追求、思想意识等，这些思妇形象成为当时文人的生 活盼望和精神寄望。 【重点词 】古诗十九首；思妇；相思；哀怨。 The Missing Women Image of Nineteen Ancient Poems LuoDan (Chinese Department of Henan Institution of Education Zheng Zhou 450046) Abstract : Nineteen Ancient Poems represents the highest achievements of the Han dynasty literati cource of poetry,poetry in many missing women image shows the Eastern Han dynasty literati ’ s philosophy of life,the pursuit of value,ideology,the image ofyearning women became the lierati life desire and spirit. Keaword: Nineteen Ancient Poems, Missing Women,Acacia,sad. 《古诗十九首》最早著录于梁萧统编著的《文选》卷二十九，题目为“古诗” ，共有十九首五言诗。当前学者一般认为《古诗十九首》是东汉末年中基层文人所作，不是作于 一时一地，而是不一样时代不一样作者所作作品的会集。自问世以来，遇到历代议论家的尊崇和高评，如刘勰在《文心雕龙》中议论道： “观其结体散文，直而不野，委婉附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。 ” 钟嵘《诗品》评其为： “文温以丽，意悲以远，惊心动魄，堪称几乎一字千金！ ” 鲁迅先生评《古诗十九首》说道： “或近楚骚，体式实为独造，诚所谓蓄奇特与温厚，寓感怆于和平，意愈浅愈深，词愈近愈远者也。 ” 因而可知《古诗十九首》的艺术地位之高。 刘勰 . 文心雕龙 {M} 范文澜注 . 北京 : 人民文学第一版社， 1958,P77. 钟嵘 . 诗品 {M} 曹旭笺注 . 北京 : 人民文学第一版社， . 李泽厚 . 美学三书 {M}. 合肥 : 安徽文艺第一版社， 1999,P231. 《古诗十九首》 的思想内容丰富而复杂， 学者对它的剖析向来是议论纷纷， 见仁见智。 马茂元先生和袁行霈先生都认为游子和思妇是《古诗十九首》的基本内容，是表现共同的时代主题的两个方面，以游子和思妇为题材，从不一样角度反应了生活在汉末中基层社会的无名文人士子虽有立功立业，扬名后代的理想，可是生不逢时，志不得展的愁闷，抒发了他们相思离其他感慨、人生苦短的难过、知己难遇的悲痛和人情冷暖的气愤等世俗情怀。《古诗十九首》所表现的游子和思妇的各样复杂的思想感情在中国古代拥有广泛性和典型意义，千百年来惹起读者的宽泛共识，这也是其得以流传千年的魅力所在。 《古诗十九首》中思妇主题的古诗共有十一首，分别为《行行重行行》 《青青河边草》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《徐徐孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《凛凛岁云暮》《孟冬冷气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。细细品尝这些作品中的思妇形象，能够发现她们所表现的不单是相思，还有哀怨和追求知己的感悟。 临时不去追究《古诗十九首》中的表达者是男子，仍是女子，只看诗歌自己，纯真地从作品中的字里行间发掘《古诗十九首》中的人物形象，思妇形象是诗中女性形象之一。思妇形象是想念远在异乡的游子的妇人形象，在不一样的场景经过不一样的方式表达想念之情，由此能够将思妇形象分为以下几类： 一、哀叹年光虚度 , 盼望夫妇团聚的思妇形象 《古诗十九首》中显然表现这种思妇形象的作品有《青青河边草》 《徐徐孤生竹》《涉江采芙蓉》。以《青青河边草》为例： 青青河边草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉扑，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。 《古诗十九首》 善用比兴，这首诗就是比较典型的例子。 首句“青青河边草， 郁郁园中柳”，草和柳既是纤弱植物的代表，更是大自然中不足挂齿的而又拥有坚强生命力的象征，草和柳的体态妖娆随风俊逸也恰似女性娇好的身材，表现出春季活力勃勃的状态。这两句诗起 兴，好像《诗经·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑” ， 也是由大自然的生命与人类生命的相像之处惹起共识，因此产生了由物及心的