课件(居安思危与忘战必危).pptx

居安思危 忘战必危春秋左传----居安思危 春秋·左丘明《/view/19124.htm左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，/view/45988.htm有备无患，敢以此规。”居：处于，处在。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。前 言 春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打/view/39956.htm郑国。/view/39956.htm郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多/view/1262313.htm钟磬之类的乐器。 晋国的国君/view/407030.htm晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣/view/390614.htm魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好：‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”/view/390614.htm魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使/view/407030.htm晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。司马法----忘战必危 《/view/22145.htm司马法·仁本》:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。前 言 《司马法》上说：“国家即使再大，爱好战争必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。”《易经》说：“君子（道德高尚的人）要去掉武器，但是不能忘记防备。”军事不可以随意，随意就没有威严；武器不能废弃，废弃就导致敌人来。以前吴王夫差好战灭亡，徐国的偃王没有重视军事也灭亡了。因此英明的大王治理国家，不随意动兵，不放弃武备。《易经》说：“生存的时候不忘记灭亡，因此身体可以得到平安，国家可以得到保全。”总 论 二、牢记民族的耻辱 四、明白自己的职责 三、清楚祖国的现状 一、总结历史的教训一、总结历史的教训 一个国家、一个民族，在外敌侵略之时，一般都能充分认识武装力量的重要，全力以赴投入抗击侵略者的斗争，而在相对和平的环境中，又往往忘记武器，不思索外患，固而导致国家受难甚至灭亡的例子并不鲜见。 第二次世界大战前，正当纳粹德国加紧扩军备战，频频对邻近的弱小民族伸出侵略之手的时候，法国政府却一味执行“缓靖政策”自恃欧洲最大的陆军强国，拥有“坚不可摧”的马奇诺防线，疏于战争训练。因此，在战争危险日益加剧的时候，国防费得不到满足，后工厂因武器长期不定型而无所事事，法军的装备迟迟未能更新，甚至连军官的手枪也不够，直到遭到全面进军的第三天，才开始考虑到意大利购买手枪。结果，法国在短短的六个星期里就灭亡了。 １９９０年８月２日凌晨２时，伊拉克军队由坦克和装甲车开路，长驱直入南邻小国科威特，仅５个小时就占领了科威特全境。 瑞士著名的军事理论家约米尼，较为深刻地提示过和平时期民族尚武精神和士气自然衰退的趋势。他认为：“军队战斗力在和平时期最容易退化。” 现在美国、日本，都经常不断地向国民宣传本国所受到的威胁与挑战，报刊、电台电视等传播媒介每天都大量报道世界各地的军事新闻，反复出现历史上的战争题材，电影、戏剧和文学作品中其目的就是让国民保持种精神状态，居安思危，常备不懈。二、牢记民族的耻辱 或许，世界上还很少有哪个称雄数千年的泱泱大国，象中国那样在近百年内遭受过如此巨大的耻辱。 中国是世界四大文明古国之一，有4000余文明的历史。中国比古希腊，古罗马早1000多年，进入“文明时代”。比西欧早1000多年进入封建社会。 到了唐朝，中国的封建主义社会发展到了全盛的时期，为世人瞩目，其后，中国几经动乱和民族战争，但始终是一个独立统一的国家，其疆域是巩固的，并随着民族融合而扩大。 然而，由于落后的生产方式和长期闭关自守的政策，严重迟滞了发展的速度，及到清朝乾嘉年间，中国封建社会进入衰退，勃兴的西文列强乘机向古老的中国插入了尖刀。 1840年中国在鸦片战争中失败，使中国从此告别了“天朝自大”的辉煌往昔，掀开了百年屈辱的第一页。这一年，被中国的禁烟运动的震惊的英国资产阶级，唯恐失去一本万利的鸦片买卖和过剩商品在中国市场倾销的良机，悍然发动了分化战争——这是中国大陆有史以来，第一次受到万里之外的异国他族的侵略。 每一个稍懂中国历史的人，当他寻