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我对中医的认识和临床 张荷升 我对中医的认识和临床 张荷升 中医植根于中华民族传统文化的土壤中，数千年来，保 障着中华民 中医植根于中华民族传统文化的土壤中，数千年来，保 障着中华民 族的繁衍发展，形成了独具中国特色的智慧医学 体系，唐代医学大师孙 族的繁衍发展，形成了独具中国特色的智慧医学 体系，唐代医学大师孙 思邈对中医的宗旨和使命，作了准确 概括： “拯黎元于仁寿，济赢劣以 思邈对中医的宗旨和使命，作了准确 概括： “拯黎元于仁寿，济赢劣以 获安。 ”其含义就是： “拯救染 病的百姓重获生命，援救弱残的群体恢 获安。 ”其含义就是： “拯救染 病的百姓重获生命，援救弱残的群体恢 复健康。 ”这个定位充 分显示出中医药学是人民大众的医学，是扎根于 复健康。 ”这个定位充 分显示出中医药学是人民大众的医学，是扎根于 人民群众的 医学，是全心全意为人民服务的医学。它的原始内涵，鲜明 的 人民群众的 医学，是全心全意为人民服务的医学。它的原始内涵，鲜明 的 体现出以救人为本的精神。 体现出以救人为本的精神。 （一） 浅述 《黄帝内经》的思想理论指导作用 谈此大题，实感才 （一） 浅述 《黄帝内经》的思想理论指导作用 谈此大题，实感才 疏学浅，只能结合临床应用中的体会 谈粗浅认识，一孔之见，请同道指 疏学浅，只能结合临床应用中的体会 谈粗浅认识，一孔之见，请同道指 正。 正。 中医是中华祖先们在世代与疾病的抗争中摸索、总结出 的治疗伤病 中医是中华祖先们在世代与疾病的抗争中摸索、总结出 的治疗伤病 的方法，中医著作 《黄帝内经》对此做了较系统 的总结：从多种偶然性 的方法，中医著作 《黄帝内经》对此做了较系统 的总结：从多种偶然性 中揭示了发病原因，指出了治愈的客 观规律，综述了各种不同治法。与 中揭示了发病原因，指出了治愈的客 观规律，综述了各种不同治法。与 其他新医学比，中医的理 论独特在于 “阴阳”的辨证核心揭示。 “阴阳 其他新医学比，中医的理 论独特在于 “阴阳”的辨证核心揭示。 “阴阳 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 又解 释道： “至道在微，变化无穷，孰知其原，君乎哉 ！肖者翟翟， 孰 又解 释道： “至道在微，变化无穷，孰知其原，君乎哉 ！肖者翟翟， 孰 知其要 ！闵闵之当，孰之为良！恍惚之数，生于毫髦，起 于度量，千之 知其要 ！闵闵之当，孰之为良！恍惚之数，生于毫髦，起 于度量，千之 万之，可以益大，推之大之，其形乃制。 ”大意 是：阴阳至深的道理， 万之，可以益大，推之大之，其形乃制。 ”大意 是：阴阳至深的道理， 微妙难测，变化更无穷尽，要清楚它 的本源很不容易，实在要下点功夫。 微妙难测，变化更无穷尽，要清楚它 的本源很不容易，实在要下点功夫。 有志的人细心探讨研究， 发现它的奥妙之处，若隐若现像被雾遮蔽着， 有志的人细心探讨研究， 发现它的奥妙之处，若隐若现像被雾遮蔽着， 精华到底是什 么？原来似有若无的数量，产生于毫髦的微小数目，毫髦 精华到底是什 么？原来似有若无的数量，产生于毫髦的微小数目，毫髦 起 于更小的度量，只不过因它们千万倍地积累、扩大、推衍、 增益，才 起 于更小的度量，只不过因它们千万倍地积累、扩大、推衍、 增益，才 演变成现今形形色色的世界。归宗都是阴阳演变的 结果， 都受阴阳变化 演变成现今形形色色的世界。归宗都是阴阳演变的 结果， 都受阴阳变化 的制约。 （灵兰秘典论第八） “一阴一阳之 谓道 （”易经系辞） 为了 的制约。 （灵兰秘典论第八） “一阴一阳之 谓道 （”易经系辞） 为了 说清阴阳变化规律， 《黄帝内经》 把 “道” 在疗病中如何运用， 融入 说清阴阳变化规律， 《黄帝内经》 把 “道” 在疗病中如何运用， 融入 了当时最直观的天地五行， 即 “整体 观念”，把阴阳的对立统一、消长 了当时最直观的天地五行， 即 “整体 观念”，把阴阳的对立统一、消长 平衡、斗争转化的运动变化 规律，在致病和疗病的具体变化应用，放在 平衡、斗争转化的运动变化 规律，在致病和疗病的具体变化应用，放在 可见的大自然框 架中，讲述的一清二楚，即 “辨证施治” 。 可见的大自然框 架中，讲述的一清二楚，即 “辨证施治” 。 从医数十年，我深感 《黄帝内经》是中华民族的智慧结 晶，是指导 从医数十年，我深感