蔡元培的北大教育改革主张对当代高等教育改革的启示.docVIP

蔡元培的北大教育改革主张对 当代高等教育改革的启示 蔡元培的北大教育改革主张对当代高等教育改革的启示 1917 年, 蔡元培先生赴任北京大学校长。 蔡元培入主北大后从自由、 民主的 原则出发 , 对北京大学进行了大刀阔斧而卓有成效的改革 , 使这所充满封建官僚 习气的学校一跃成为中国首等学府 , 使一所衰败腐朽的封建学堂获得了新的生 命, 为中国的高等教育开辟了一片新的天地。蔡元培对北大改革的思想和经验对 今天高校的改革与发展也有着相当的指导意义和借鉴价值。 一，蔡元培的大学观及其高等教育思想 大学负有培养人才、传播知识、研究学术、教化社会等多种职能。作为中 国现代最伟大的教育家，蔡元培先生不仅有过一段执掌北京大学的办学经历， 而且提出一套可称之为“大学观”的办学理念以及他的高等教育思想，直到今 天仍熠熠生辉，值得我们借鉴。 在蔡元培看来，大学应具备以下基本特征和功能。 其一，大学以研究学问为第一要义。 蔡元培认为，大学是“研究学问之机关” ，不是灌输固定知识的场所，更不 是养成资格、贩卖毕业文凭的地方。无论教师还是学生，都要摒弃“做官发财 思想”，抱定做学问这一宗旨，孜孜以求。就教师而言， “当有研究学问之兴趣， 尤当养成学问家之人格” ，不当敷衍塞责，应付了事，更不当“委身学校而萦情 部院”；就学生而言，当在教师指导之下自动地研究学问，不当“硬记教员的讲 义”，迁就目前，更“不当以大学为升官发财之阶梯” 。 其二，大学以引领社会、服务社会为职志。 蔡元培认为，教育之于社会，有两大基本功能。一在引领，所谓“教育指 导社会，而非随逐社会也” 。二在服务， “就是学校里养成一种人才，将来进社 会做事”，或者“就是学生或教育一方面讲学问，一方面效力社会” 。 其三，大学教育的目的是育人而非制器。 从教育理论和实践上，蔡元培无疑是一位素质教育论者。他说： “教育是帮 助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一 分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具。 ”也就是说，蔡元培把教育 目的定位于培养人的能力和人格两个基点上， 只有兼具能力和人格的人才是 “完 全之人”，前者是我们今天所说的技能教育，后者是我们今天所说的道德教育， “德育实为完全人格之本” 。 其四，大学是精神家园。 蔡元培认为，大学应有着丰富的精神内涵，这些精神主要包括自由精神、 平等精神、民主精神和科学精神。所谓自由精神，是指学术思想自由，不论什 么学派，只要学有专长，自成一说，即任其存在发展， “同流并进” 。所谓平等 精神，是指学术平等、男女平等、师生员工平等。所谓民主精神，一指管理民 主，认为大学不是衙门，大学校长不是官，要进行民主治校；二指教育民主， 认为教育应该对作为民主国家主体的民众开放，人人享有接受大学教育的权利。 所谓科学精神，是指教学研究要以“求真理”为基本要旨，要有批判意识和独 立意识，不可盲从迷信。 “研究也，非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发 明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。 ” 1、在今日之高校 , 有很多的大学却存在着极其严重的“近亲繁殖” , 本校毕 业留 校的“人才”能以很快的速度进入学校的当权者阶层 , 而外来的有真 才实学的人却处处受排挤。在引进外来人才上 , “门槛”也要比“自己人”高得 多。 高校要发展 , 应该适当借鉴和发扬蔡元培的一些办学思想 , 提倡教育和学术 思想的多样化 , 不同学术思想之间展开论争 , 求同存异 , 以共同促进学术研究的 繁荣。 在学校教育教学活动中 , 把某些有争议的问题引入课堂 , 引导学生展开讨论 , 提高认识 , 正是我们拥有自信的表现。尽管有的学生可能出一点问题 , 但可以肯 定, 更多的学生将会成为具有创新意识和创新能力的美好人生与美好社会的建 设者。 在用人上 , 也要积极推进人事制度的改革 , 依照国家相关政策法规 , 坚持能 者上、庸者下的原则对教师进行选拔与任用。北京大学现在正进行的“教师聘 任和职务晋升制度改革”被认为是继蔡元培之后北大的又一次重大改革 , 值得我 们认真关注。 2、在现在的高校内 , 系科和专业的设置和蔡元培所提倡的“大学为纯粹研 究学问之机关”观点背道而驰 , 表现出极大的急功近利性 , 即社会上什么专业热 门学校就开设什么专业。虽然 , 这样做对于满足社会急需的人才有一定的价值 , 但是学校在开设这样的专业的时候却没有仔细考虑是否具备办好这种专业的人 力、物力。 现在有很多专业 , 连培养人才的教师也是“半路出家” , 对所设专业的知识 也是一知半解 , 那培养出