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《庖丁解牛》导学案含答案 《庖丁解牛》导学案(含答案) 学习目标?１、积累常见文言字词，掌握文言句式。2?、理解“庄子养生之道”的内涵，培 养学生敢于实践、运用规律的精神。?学习重难点 1、疏通课文大意，归纳文言要点。 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。 学习过程 一 预习 (一）大家心中的庄子及影响：庄子，名(),（ ）时期（ )学派的代表人物,是 老子哲学思想的继承者和发展者。主要作品为( )，共 33篇，分为“内篇”“外篇” “杂篇”。《庖丁解牛》文中涉及到( ）( )（ )（ ）四个成语。 庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的 哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分,给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间。 （二)关于养生主的解释1?：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。 2：生主二字连读，是指生之主,即精神的意思,在这里养生主指保养精神。?３：寓言:寓 言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 （三)文言知识梳理 １.识记注音 庖()丁 踦(）砉（ ）然向( )然 騞(）然 硎（) 导大窾（) 批大郤（） 莫不中(）音 怵()然 肯綮(） 更(）刀 大軱（) 謋(）然 2．参照译文,解释文中括号前词语 庖丁为( )文惠君解( )牛。手之（ )所触( )，肩之所倚 （ )，足之所履( ），膝之所踦（ ）,砉然向( )然,奏( )刀騞 然，莫( )不中( )音。合（ )于( ）《桑林》之( )舞，乃中( ) 《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖（ )刀对曰：“臣之（ ）至此乎？” 庖丁释( ）所好者，道( ）也;进（ ） 乎(）技矣。始( 年之后，未尝( )臣之（ )解牛之( )时,所见无非（ ）牛者；三 ）见全牛也。方( ）今之时，臣以（ ）神（ )遇( ) ) 而（ )不以目视，官知( ）而神欲行。依乎天理（ ），批（ 《庖丁解牛》导学案含答案 大郤（ )，导( ）大窾,因（ )其固然( )，技( ) 经肯綮之( 更（ ）未尝（ )，而( ）况大軱乎!良（ )庖岁（ ） )刀,割也；族（ ）庖月更刀，折也。今臣之( )刀十九年矣，所 解数千牛矣,而( ）刀刃若( )新( )发( ）于（ ）硎。 彼（ ）节者有间( ),而刀刃者无厚（ )于( );以( ）无厚入有间,恢恢 （ ）乎（ ）其( ）游刃必有余地矣！是以（ ）十九 年而（ 怵然（ 如土委（ 刀而( )刀刃若新发于硎。虽然( ）,每至于族（ ），吾见其难为， ）为戒( ），视为( )止，行为迟。动刀甚微,謋然已解, )立,为之四顾,为之踌躇满志;善（ )地。提刀而( ） ）藏之。” 文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 3.写出下列句中的通假字 砉然向然 技盖至此乎 善刀而藏之 因其固然 4．解释古今异义的词 依乎天理天理： 虽然,每至于族 固然： 虽然： 至于: 5．指出文中活用字的类型 良庖岁更刀 族庖月更刀 ６.辨明下列句子的句式特点 臣之所好者,道也 技经肯綮之未尝 视为止，行为迟 是以十九年而刀刃若新发于硎 7．解释一词多义 道:臣之所好者,道也 师者所以传道受业解惑也 废先王之道 解:庖丁为文惠君解牛 其为惑也，终不解矣 师者所以传道受业解惑也 天下土崩瓦解 人道是，三国周郎赤壁 怀其壁,从径道亡 今有一言，可以解燕国之患 乎：技盖至此乎? 为：庖丁为文惠君解牛 《庖丁解牛》导学案含答案 吾见其难为 进乎技矣。 依乎天理 视为止,行为迟 如今人为刀俎，我为鱼肉 吾今为之虏已 于:合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎。 其于游刃必有余地矣 每至于族 然：砉然向然 因其固然 虽然,每至于族 怵然为戒 二.感知文本 １.抄写文中描写解牛场面的句子 句 子: 关键动词: 给人的感受（文中句子): 这说明什么(用两个词语概括）: 2.技艺高超的原因 抄写过渡句： 庖丁的观点是(文中句 子): 解牛的三个阶段（文中句子）： 这说明什么道理： 3.庖丁的人生追求是（文中句子） 4．解牛和养生的联系 “养生”的意思是: 文惠君的道: 。 “主”的意思是： 庖丁的道： 他们的相似点： 《庖丁解牛》导学案含答案 ５.小结: 牛体比喻: 三.课堂练习 刀比喻: 1.下列注音有错误的一项是： A.所踦(Ｙǐ )硎(xíng)怵然(ｃhù) B．騞然 (ｈuā)砉然(huò)向( xi àｎｇ）然 C.大郤( xì)大窾(kuǎn)謋然(huù） D．中音(zhòng）肯綮（ｑìｎg)庖丁（ｐáo) 2.从词类活用角度，解析不当的一项是： Ａ.良庖岁更刀岁:名词用作状语 C.以无厚入有间厚:形容词作名词 ３．下列句式判断错误的是: B.假舟楫者，非