高中语文 张中丞传后序 苏教版.ppt

张中丞传后序;;;认识“传记”;二、传记的基本特征： 所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。 所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征。 塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。;三、传记的分类： 别传或他传：由别人写的。 自传：由自己写的。 合传：把几个人合在一起写的。;关于韩愈;题 解;背 景;1.元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名， 为此传颇详密。 然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 ; 这一段的作用是什么？;2.远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏， 与巡死先后异耳。 两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏， 疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？ ;当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守、人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？ ; 第二段中，韩愈为了什么事情而为许远辩护,韩愈又是怎样为他辩护的? 韩愈驳斥“畏死而辞服于贼”的错误论调。在驳斥时，韩愈列举了三个事实论据。 三个事实论据： 1）“位本在巡上” ? 2）“苦守尺寸之心，食其所爱之肉” ??? 3）“虽愚人亦能数日而知死处矣” “远之不畏死亦明矣” ;3.说者又谓远与巡分城而守，城之陷， 自远所分始，以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然， 从而尤之， 其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成之美如是哉！人如巡、 远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ ;此段为什么而辩论？ 韩愈批驳“城之陷自远所分始”的论调，说明“分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许远的过失。 使用了哪些论证方法？ 比喻论证 （人死，必???有最先病死的器官；绳断，必定有最先断绝的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。 1、人之将死…… 2、引绳而绝之……;当二公之初守也，宁能知人之卒不救。弃城而逆遁，苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余， 虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。 守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。 ; 第四段中，韩愈除了为许远辩护外，还驳斥了什么论调？是怎样驳斥的？;;愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事， 云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。;云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷， 贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳， 不可为不义屈。”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。 ;2.第五段中，记叙了南霁云哪些事情？在记叙时，用了怎样的写作手法来刻画人物？明确： 记叙了两件事情， 第一，叙南霁云乞师贺兰的经过。 第二，南霁云就义的情况。;; 借助课下注释及重点词解， 翻译第6段 ;张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。张籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉，好学，无所不读，籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。云巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。” ;因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙（zhì）以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒， 须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋。 其众见巡起，或起或泣。;巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心； 与巡同年生，月日