高考作文与阅读--余秋雨：宁古塔（附精彩点评与文章珠玑）.docxVIP

高考作文与阅读--余秋雨：宁古塔 被媒体称为“当今世界走得最远的人文学者”余秋雨，在经历大风波后更明白了有力而又有效地阐释中华文化，是当今世界的头等大事。于是余先生抛弃交际和名利，用双脚丈量中华民族的土地，开启了巡视华夏文化的“苦旅”。每到一处文明喧闹的背后，都有太多的不忍与亲身体验的辛酸。这多了的苦涩滋味，能更启迪世人深思这古老民族的深层文化。《宁古塔》一文，作者就用独特的观察力和洞悉力，再用心思细腻的笔触，以心灵对话的诗化文体，让我们看到被流放的文人在失去一切身外之物后，仍能拥有患难见真情的纯粹友谊。他们更是敞开胸怀，保持内心的高贵，用温热和爱创写历史的文明。作者真实地将历史、遗址、自己与读者一起带入一种难舍难分的至美境界，让世界各地华人找到了“共同的精神遗址”。 披文入情 宁古塔 ①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。 开篇点题，指出宁古塔所处的地理位置、流放功能和对清廷官员的心理影响。 ②据《研堂见闻杂记》记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。（以书为据，道出去宁古塔这个凶险的地方，路途充满艰险。）当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。（运用对比，两个流放地，一个简直“好到天”，一个几乎不是人间，突出宁古塔的环境凶险，存活艰难。）也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？（寄予一定的美好期待，希望环境不会太惨。）这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”(“宁古”为“六”，“塔”为“个”)，据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。（解读宁古塔的来历，用赤裸裸的事实点出流放地连基本寄身的房子都没有的悲惨，进一步强调此地处境生存恶劣。） 解读宁古塔是清廷官员心底最不吉利的符咒原因一：流放路途艰难凶险，生存环境恶劣难以生存，表达对被流放文人的深切悲悯。 ③当时的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。（一旦流放往往涉及家庭、亲属、邻里，规模大且人数多，内心充满歉疚却无力挽回。）到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。（流放之人命运悲惨，境况极差，根本没有尊严和自由可言。）照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。（用当事人的经历向世人进一步证明文人一经流放就是毫无期限的悲惨。） 解读宁古塔是清廷官员心底最不吉利的符咒原因二：一旦被流放，就可能牵连家人、家族甚至邻里，规模大，人数多，生活悲惨，完全失去尊严和自由，难以生存，表达对清廷统治者用残忍的流放刑法戕害文人和大规模株连治罪行为的愤慨之情。 ④当官衔、身份、家产一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。（抛却外物后只剩下纯粹的生命友谊。）著名的反清义士函可，在东北流放时最要好的那些朋友，几乎都是被贬的清朝官吏。但这些人都是一些善良而正直的人。例如，李裀获罪是因为上谏朝廷，指陈当时的“逃人法”立法过重，株连太多；魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女；郝浴是弹劾吴三桂骄横不法……现在他们的发言权被剥夺了，但善良和正直却剥夺不了。政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相见的朋友。（以反清义士函可在流放期间交接的朋友为例，直言善良和正直于患难中更显熠熠光辉，能化政敌为坦诚相见的朋友。）我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。（表达对在苦难中文人间能产生最珍贵友情的赞美，对高贵人格的赞美。） 展开联想，思考生命对生命呼唤的含义一：解读被流放者之间的交友，阐明艰辛苦难能洗涤人性，内在至纯至美的善良和正直能化解政敌立场，在患难中建立最珍贵感人的友谊。 ⑤除了流放者之间的友谊外，外人与流放者的友谊也有一种特殊的重量。康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来过几天安定日子，为此他叩拜座座朱门集资。但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。（救人不是简单的口头说说，而是要真切地付出行动，这才是真正的患难见真情。）他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。（既有地位又有优秀品质的纳兰容若即使想救也难以施手，进一步说明救人难度极大。）顾贞观没有办法，只得拿出他因思念吴兆骞而写