中国建筑的体系构架.ppt

巴特侬神庙 第二讲 中国古代建筑 一、建筑的本质 ★建筑是为了满足居住的需要产生的，它既是一门科 学，又是一门艺术。 ★建筑是物质外显和文化内涵的有机组合，文化是建筑 的灵魂。 ★建筑审美三阶段：一为欣赏色彩；二为欣赏 线条；三为理解造型的内在意图。 二、中国传统建筑的结构体系 ★中国建筑属木架构结构体系，形成于秦汉时期。 ★基本原则： 筑土为台，台上立础，础上立柱， 柱上安梁, 梁上架檩， 檩上架椽。 ★三种结构方式: 叠梁式、穿斗式、井干式 三、中国建筑的外观特征 ★立面构成 ★屋顶形式 ★飞檐作用 采光和避雨 四、中国传统建筑的文化取向 （一）礼乐精神 中国建筑反映的是人的秩序，由传统的礼乐伦理思想所规定。 “夫礼者，秘以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” ——《礼记》 周制“贵贱有等，长幼有序”，要求建筑的体量、用材、色彩、布局、装饰都要服从礼制。 1、体量 《周礼*冬官考工记第六》：城市可分为 天子的王城、诸侯的国都、宗室与卿大夫的都城 “王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经途九轨，环途七轨，野途五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环途以为诸侯经途，野途以为都经途。”（每雉高一丈） █ 东方 色属青 青帝掌管 木神辅佐 司春 █ 北方 色属黑 黑帝掌管 水神相助 司冬 █ 西方 色属白 白帝掌管 金神相助 司秋 █ 南方 色属红 炎帝掌管 火神相助 司夏 2、色彩 五行五色五方观念 █ 中 黄帝掌管 土神相助 例： 社稷坛五色土 明清琉璃瓦色彩：金黄色、绿色、黑色、蓝色 3、装饰 帝王的宫殿或有庑殿式屋顶， 五品以上往宅只能用歇山式， 六品以下及平民住宅正堂只能用悬山式。 4、数字 唐代：都城三个门洞，大州的城正门开两个门洞，县城门只能开一个门洞。 范例：天坛的数字构成 （1）圜丘 圜丘共三层，顶层中央砌一圆石，有9圈白石相围。 第二层共18圈；第三层27圈白石。 三圈的直径分别是9丈、15丈、21丈，包含所有阳数。 其和为45，恰为9*5，含九五之尊。 其三层坛台栏板依次为 （2*9）*4=72；（3*9）*4=108；（5*9）*4=180， 共360块，象征历法中一年约三百六十天之意。 （2）祈年殿 殿高9丈9，殿顶周长30丈，寓一月30天； 殿内立柱 藻井下有四根龙柱，代表四季； 中间一层有十二根立柱，象征十二个月； 外层十二根立柱，象征十二个时辰； 里外二十四根立柱象征二十四节气； 加藻井下四柱，代表二十八宿； 殿顶四周有三十六根短柱，象征三十六天罡星。 总结： ★中国建筑反映的是人的秩序，由传统的礼乐思想所规定。 ★以礼为中心的价值观，使中国建筑具有明显的保守性，中国建筑在几千年的时间里形式没有大的突破。 ★乐——建筑在坚持礼教的前提下讲究美学性、艺术性 （二）? 空间意识 宇宙与建筑发生了同构关系 自然天体中的信息存于人脑，用于建筑。 尚大之风 建筑物造成得尽可能地高大 三种方法：加大台基 采取组群布局 尽量与自然融合 尚中观 中的位置是至高无上的 国为天下中，都城为国中，皇宫为都城中 以中轴线象征中，追求对称均衡 （三）包容观念 中国传统文化自汉代以来，不断吸纳各种外来文化。 宋以后，儒道佛一统，建筑有着兼容并包的特征。 例： 故宫内的太和殿在须弥座上。 外八庙是多种建筑文化的融合结晶。 五、东西方建筑的差别 1、最华丽的建筑:皇宫VS神庙 中国：人本主义——入世观念——追求人的世俗生活——最华丽的建筑：皇宫 西方：神本主义——出世观念——追求死后升天——最雄伟的建筑：供神的庙宇 （附：凡尔赛宫、白金汉宫） 2、建筑材料:木VS石 中国：人本主义——伦理本位——不关心彼岸世界和来世，只看重现世生活的亲亲之情——不追求永恒——木结构，不求万世长存 西方：神本主义——法律本位——追求彼岸世界——追求个体永恒——石结构 3、建筑形式: 群体组合VS单体建筑 （1）中国人追求时间绵延 四世同堂、代代相续——群体组合——血缘家族 西方人追求空间的扩展 单体（个人）发展——孤立城堡、耸立蓝天 （2）中国人追求平稳和谐、人情味； 中轴对称、平面展