《中国建筑史》宗教建筑 (1).pdfVIP

第三章 宗教建筑 在我国古代曾出现过多种宗教，比较重要的 是佛教、道教和伊斯兰教。其他还有摩尼教、袄 教、天主教、基督教、本教……等等。 其中延续时间较长和传播地域最广的，应属 自印度经西域辗转传来的佛教。它不但为我们留 下了丰富的建筑和艺术遗产（如殿阁、佛塔、经 幢、石窟、雕刻、塑像、壁画等），并且对我国 古代社会文化和思想的发展，也带来了深远的影 响。 第一节 石窟 中国的石窟来源于印度的石窟寺。 印度佛教石窟的形式有两种： • 精舍式僧房 • 支提窟 石窟约在南北朝时期传入我国，大半集中在 黄河中游及我国的西北一带，鼎盛时期是北魏至 唐，到宋以后逐渐衰落。 • 我国的石窟分布很广，著名的有： • 甘肃敦煌鸣沙山、 • 山西大同云冈、河南洛阳龙门、甘肃天水麦积山、 甘肃永靖炳灵寺、河南巩县石窟寺、河北邯郸南 北响堂山、山西太原天龙山、 • 江苏南京栖霞山、四川广元黄泽寺、四川大足北 山等。 分布在中国从北到南广大地区的佛教 石窟寺，不仅记录了中国佛教的发展历史， 这些石窟里大量的壁画、雕塑以及其他文 物还反映了中国古代的艺术与文化。从不 同时期的作品可以看到外来的佛教艺术与 文化怎样与中国本土艺术、文化相融合的 过程。 特点 最早的石窟 早期的石窟 北魏 唐代 人物 丰乳、细腰、 直鼻薄唇，大眼、 面目清瘦、 丰满生动 大臀 宽额、四肢粗壮 肢体修长 衣饰 印度式 印度式、波斯式 中式化 雍容华丽 实例 克孜尔石窟 敦煌石窟（北魏之 敦煌石窟 敦煌石窟 前的洞窟） （北魏以 （唐代）、 后——唐）、 龙门石窟 云冈石窟 人物形象逐步汉化 装饰纹样 佛教的火焰、卷草等纹样 龙纹、云纹等 装饰纹样变化 石窟表现在建筑上的价值并不仅仅在 于它本身是建筑的一个类别，更重要的是 在它的雕刻与壁画中反映了我国早期的建 筑活动与形象。 《五台山图》 （局部） 敦煌莫高窟第148窟壁画所示唐代佛寺 山西太原天龙山石窟 山西大同云冈石窟 人字栱呈直线 佛教石窟不仅给我们留下了十分丰富的建筑 艺术资料，更可从中看出不同时代有着不同的神 的世界，它以自己的形象方式，反映了中国民族 由接受佛教而改造消化它，而最终摆脱它；它引 领着我们去鉴赏不同的美的典型。 下面粗分为魏、唐前期和唐后期、五代及宋 三个时期和类型来谈。 一、悲惨世界 割肉贸鸽 舍身饲虎 须达拏施舍子女 五百强盗成佛 山村野外的荒凉环境，活跃飘动的人兽形 象，奔驰放肆的线条旋律，运动型的形体姿 态……成功地渲染和烘托出这些迷狂的艺术主 题和题材，它构成了北魏壁画的基本美学特征。 北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到龙 门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、 长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、 飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成 了中国雕塑艺术的理想美的高峰。 山西大同云冈石窟 佛像 河南巩县石窟 二、虚幻颂歌 雕塑的面容和体态，壁画的题材和风格都开 始明显地变化，形成