论华亭曲子戏的生存与保护.docxVIP

PAGE PAGE 1 论华亭曲子戏的生存与保护 论华亭曲子戏的生存与爱护9082〔2021〕06-0-01华亭曲子戏是地方特色比较浓郁的一种戏剧，主要流传于甘肃省平凉市华亭市一带，属于地方传统戏剧，由于流传地域的不同，又被称为“小曲子〞“ 笑摊〞“信子腔〞“ 地摊子〞等，在当地广为流传，群众基础较为深厚，并且有强大的演出班底以及坚固的师承关系。属于我国的传统文化，已被列入首批国家非物质文化遗产名录中。因此，对于华亭曲子戏的生存、传承与爱护显得尤为重要。一、华亭曲子戏的起源与形成华亭曲子戏的起源最早可以追溯到我国宋朝、元朝时期，在这个时期是以清唱剧的形式呈现的，随着历史的推移和时代的进展，曲子戏经过不断地汲取其他新的戏剧内容和音乐元素，其内容也越来越丰富。随着人们对艺术的不断追求，清唱的表演形式已经远远不能满足人们对艺术的欣赏需求，就有一些民间表演艺术家参照元杂剧的表演形式，在表演中加入了更多的人物情节和比较简易的道具表演，但仍旧以清唱的形式呈现[1]。大约直到明朝、清朝时期，曲子戏才基本成熟，在清朝末期以及民国初期比较盛行。曲子戏固定流传于华亭市一带的民间乡村，经过口头传承的形式流传至今。华亭市由于地理位置造就其高寒阴湿的环境气候，煤炭资源较为丰富，具有“拢东煤都〞的美称。但由于地理位置较为偏远，山区较多，交通相对不够发达，造成了文化沟通的闭塞。因此，也造就了曲子戏在当地较为完好地保存以及传承。二、华庭曲子戏的表演形式由于华亭曲子戏的地域传承性较强，因此没有更多的加工修饰，表演艺人也都是当地的村民，他们并未受过专业的声乐演唱训练，以自然嗓音进行表演，比较原汁原味，地方特色浓郁。一般在比较盛大的传统节日进行比较集中的演出，比方春节、元宵节等，而且具有固定的演出模式，还有社火、舞狮等表演，特殊符合喧闹红火的春节气氛。曲子戏的表演可以不分台前台后，只要有一把弦索，几个人就可以就地进行演唱表演，表演者边舞边唱，被观众围在中间，各个角度的观众都能欣赏观看，因此也被称为地摊戏。曲子戏的内容丰富多彩，包括了爱情故事、传奇神话故事、日常生活、历史传奇等等，这些都可以是曲子戏的表演内容。比方《张琏卖布》反映了现实的婚姻生活，神话传奇剧目《八仙过海》，反映了反腐倡廉的《瓜女子不收礼》，还有歌舞表演《绣荷包》等等[2]。有的精彩、形象，有的贴合生活实际，深受当地观众的喜爱。由于华亭曲子戏在春节时期集中表演，一些村子的戏班人员在腊月就开始张罗排练，大年初三就开始为走乡串户的演出做预备，在演出正式开展之前，全部戏班人员都要先去关帝庙祭拜，然后才开始正式的走乡串户展演，先是本村家家户户，然后到其他附近村庄，再到乡镇、县等单位表演，表演过程中与社火结合表演，喧闹红火，为串户主人祈福，祝愿来年五谷丰登、财源广进、平安健康。表演完一般都会给予一些奖赏，有钱、香烟、酒、糖果等等，鸣炮、挂红，在这一刻算是给戏班人员最好的褒奖，在各自高兴中结束演出。展演一般会持续到过完元宵节，才结束整个演出。结束后全部戏班人员再次到关帝庙祭拜演出，祈祷新的一年里风调雨顺、平安健康，当地称之为“谢将〞。三、华亭曲子戏的现状以及相应的爱护华亭曲子戏是我国珍贵的传统民间艺术文化，对我国传统文化的爱护和传承是每一位中华儿女的义务和责任。随着人们文化水平的提高，传统文化爱护意识也在不断地增添。华亭曲子戏也受到了当地政府和当地民间艺术家的高度重视，也被列入了第一批国家非物质文化遗产。1.曲子戏的现状随着人们生活水平的不断提高，人们文化娱乐活动也更加丰富多样，这对曲子戏的进展造成了肯定的阻碍。就目前的曲子戏进展来看，虽然在有关政府部门的支持下，成立了一些班设，也开展了日常排练，但大多数比较精通曲子戏的民间艺人都年事较高，加上剧目剧情单一，缺乏创新，服饰比较陈旧，妆容不够精致，显得与现代生活文化格格不入，存在“代沟〞，缺乏吸引力。再加上秦腔在当地的盛行和进展，一些专业秦腔团体的不断壮大，对曲子戏造成了严峻的威逼，甚至有一些本来曲子戲的班社也开始唱秦腔。再加上电视以及网络的进展，更是给曲子戏造成了致命的打击，有些班底甚至因此解散。目前人们生活文化水平的提高，多元文化的不断进展，人们生活和娱乐的方式也都相应的发生了转变，曲子戏的演出市场遭到了严峻的萎缩，观众也都是中老年人局多，这对曲子戏的进展造成了更加严峻的考验。2.曲子戏的爱护和传承首先，曲子戏的爱护和传承离不开相关政府部门的支持。华亭市相关政府对曲子戏的爱护做了很多主动可行的工作，包括非物质文化遗产的主动申报;对将来几十年间曲子戏进展的规划;资金的投入、录制曲子戏剧名目像带的保存;组织曲子戏会演等等。这些工作都对曲子戏的传承和爱护起到了主动的作用。相关政府还可以把工作更加细化，比方，对一些具有主