苏霍姆林斯基的教育思想.docVIP

苏霍姆林斯基的教育思想 苏霍姆林斯基的教育思想 苏联教育家苏霍姆林斯基(1918-1970)是 个性全面和谐发展教育思想的代表人物。主要教育著作有:《帕夫雷什中学计(1969)、《给教师的一百条建议》(1965-1967)、《把整个心灵献给孩子》(1969)等。 (一)个性全面和谐发展的涵义 苏霍姆林斯基从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”“和谐发展”个性发展融合在一起，提出个性全面和谐发展教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。在他看来，所谓个性全面和谐发展即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。苏霍姆林斯基认为，一个个性全面和谐发展的人，应当第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者;第二，是物质和精神财富的享用者;第三，是有道德和文化素养的人，是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者;第四，是积极的社会活动者、公民;最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。 苏霍姆林斯基强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美感等方面都得到发展。忽视哪一方面域只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。个性全面和谐发 位。 (1)道德教育应当及早开始。苏霍姆林斯基强调说:道德教育是从儿童有意识的生活刚刚一开始就进行的，也就是说，早在他们还理解不了共产主义理想是人类道德文明的顶峰这一真理之前，就开始进行了。因为，儿童幼小时，心灵容易接受情感的影响。 (2)道德教育应当培养青少年良好的道德习惯。苏霍姆林斯基认为，诸如同情心、乐于助人、尊重他人、热爱劳动、珍惜一切劳动创造等基本道德素养应当从小培养，并形成习惯。在道德习惯的形成过程中，自觉性、自尊心和责任感这三大要素起着重要的作用。苏霍姆林斯基还认为，道德习惯的形成要经历3个阶段，即正面教育阶段、自我道德评价阶段和道德成熟阶段。在第一个阶段，教育学生体验亲切的同情，对恶行的愤懑不平等情感，使学生养成关心别人、关心周围世界的习惯。在第二个阶段，要求学生能对自己的道德行为进行自我评价，以激发学生养成良好习惯的主动性。在第三个阶段，学生的道德行为已完全成熟。这三个阶段是一个由低级到高级渐次发展的过程 。 (3)，道德教育应当培养学生高尚的道德情感。苏霍姆林斯大林基认为，情感是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉;没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。在他看来，德育首先要培养人对美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性，也要培养对于丑恶的、不能容许的、不可容忍的东西的敏感性。同情心是指对他人的同情、关心、尊重和体贴。因此，为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质－－这是学校教育的基本的起码目标。学校教育就要由此入手。 (4)道德教育应当以帮助学生确立道德信念为目标。苏霍姆林斯基认为，道德信念是道德发展的最高目标，是顶峰，道德教育的最终结果就是确立个人的道德信念。在他看来，道德权念是人们对道德问题的知识性理解，而道德信念 不只是指人知道些什么，而首先是指他怎样把这些知识变为他的行动。苏霍姆林斯基指出，道德信念的形成应从培养学生的习惯入手，因为当学生高尚的道德行为己经形成习惯时，道德信念就稳定地形成了。 3、智育 智育是苏霍姆林斯基个体全面和谐发展教育思想的重要内容。苏霍姆林斯基认为，智育包括获取知识、形成科学世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养对脑力劳动的兴趣和要求，以及对不断充实科学知识和运用科学知识于实践的兴趣和要求。 苏霍姆林斯基认为，智育的主要目的是发展智力。因此，他要求每个教师都应当成为学生智力的得法的、有头脑的培育者。值得注意的是，苏霍姆林斯基还提出了一个重要的观点:世界观的形成乃是智育的核心。在他看来，智育应帮助学生形成科学的世界观，即使学生能够对他所看到的、所认识的、所做的事情采取积极的态度，其中包括对待知识的态度。反过来，科学世界观的形成也有利于促进学生的学习，学生的学习态度越是积极，其求知欲也就越强烈。 4、劳动教育 劳动教育也是苏霍姆林斯基个性全面和谐发展教育思想的重要组成部分。在他看来，劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素。他认为，劳动教育任务就是要让劳动渗入学生的精神生活中去，使学生在少年时期和青少年早期就对劳动产生兴趣并热爱它。 5 、美育 苏霍姆林斯基认为，美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。感知美、认识美和创造美的能力是个性全面和谐发展中不可或缺的组成部分，因此，美育也成为个性全面和谐发展教育中的有机组成部分。