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浅谈跨文化传播与信息自由流通 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：浅谈跨文化传播与信息自由流通 2 一、前言 2 二、信息自由流通的影响因素 2 (一) 文化的差异性 2 (二) 文化的相近性 3 三、信息自由流通的实现 4 (一) 基于不同语境的信息流通 4 (二) 基于面子理论的信息流通 5 (三) 基于文化趋同的信息流通 6 结论 6 文2：浅谈信息自由与版权法变革 6 一、信息自由和知识共享的合理性 7 (一)信息自由的伦理论证 7 (二)信息自由的法理依据 9 (三)知识共享的文化渊源 10 二、信息自由、知识共享与版权法的冲突 11 (一)观念上的冲突 11 (二)制度上的障碍 12 (三)版权扩张对信息自由空间造成的挤压 13 三、版权法的变革 15 (一)确立一般性的默示许可制度 15 (二)扩大合理使用的适用范围 17 (三)取消复制权和改编权 19 参考文摘引言： 22 原创性声明（模板） 23 文章致谢（模板） 23 正文 浅谈跨文化传播与信息自由流通 文1：浅谈跨文化传播与信息自由流通 一、前言 跨文化传播的实质是信息的自由流通。跨文化是传播的一种环境背景， 是与同文化相对应的。跨文化传播的产生源于不同文化群体的人与人在互相理解与共同解决问题的过程产生的[1]。可见， 跨文化传播的实用性很强， 而无论是人与人的互相理解， 还是共同解决问题， 都依靠信息自由流通。 二、信息自由流通的影响因素 (一) 文化的差异性 差异性是推动不同文化间进行传播的直接动因。文化差异性表现为不同文化群体对自然、生活、自我认识的不同， 不同的文化群体在进行交流、理解时， 表现为信息的差异， 而信息的差异正是信息流通的动力。信息差异， 即在信息流通中， 存在着信息上游和信息下游， 这种信息的高度差， 形成信息的流向。犹如水流一样， 需要一个高度差。水往低处流， 信息流通也是从信息饱和处向信息欠缺处传播， 最终达到一种信息的共享和均衡。 从传播过程来看， 信息的自由流通包括传播者、受传者、信息、媒介和反馈五个元素[2]。传播者与受传者通过信息来产生关系， 信息的流动建构了双方的动态联系， 这种联系有时候是平等的， 有时候会存在高低差， 这种高低差事实上是双方在本质上的差异性， 首先体现为一种信息的差异性。彼此相异是这种差异性的本质所在。换言之， 彼此的动态联系， 是传播需要、兴趣或求通求同的共同作用。而需要、兴趣与目的的生成则内在地肇始于差异。 诚然， 传播双方存在共同点， 但最大的共同点是彼此都基于自身来关注彼此。换言之， 关注彼此是因为彼此的异质性。无论是处于何种立场和动机， 在传播过程中， 传播双方在趋同与存异看似矛盾， 实则互为补充。这种互为补充， 首先表现为传播过程中主客体的地位和身份的互换。传播是互动的， 此时的传播者可以成为彼时的受传者， 彼时的传播者也可以变为此时的受传者。从传播者来看， 希望与受传者的交流、反应， 不断优化自我， 对受传者而言， 其反应可能是基于对方反应基础上的交流， 交流反应持续进行， 互为彼此， 但各自反应的时间和方式有所差异。因此对反应要有正确的判断， 一般不会因为传播者的主观的愿望和潜在意识所主导， 而是由受传者的客观性质为主导， 其反应的影响力、持续性和作用都是不一样的， 这往往不受传播者的控制。 (二) 文化的相近性 文化人类学历来重视世界各地出现的文化相似现象， 并把努力理解和解释所有人类文化以及这些文化的创造进程的相似点及区别视作文化人类学最一般的目标[3] 早期进化论派民族学的代表人物之一的路易斯·亨利·摩尔根在其著名的《古代社会》一书中的开头部分， 提到了人类起源的单一性， 提到处于同一发展阶段的人类需求的类似性。而类似的需求将产生出类似的文化适应。可见， 全球文化因人类的类似需求而相近， 但是文化的发展离不开人类的需求， 而信息的自由流通正是为了满足这些需求。 完全的文化差异是不存在的， 完全的文化差异也无法实现信息的自由流通。而文化的相近性在信息流通中起到润滑作用， 提高了信息流通的效率。有人研究韩剧在中国热播的原因， 发现中韩的文化相近性和文化差异性起着重要作用[4]。具体而言， 中韩文化同属传统儒家文化， 具有相似的“真善美”思想， 这些文化相近性都为韩剧的流通与传播提供了帮助。 三、信息自由流通的实现 信息自由流通， 重在自由。何为自由。笔者认为， 此处的自由包括以下两个方面:第一， 消极自由， 信息能够不受跨文化背景的干扰与阻碍， 实现信息的传播。第二， 积极自由，