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游走于现代与传统之间 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：游走于现代与传统之间 1 一、现代女性视角下的传统男性 2 二、现代城市崛起之后的传统乡村 4 三、主体立场：传统与现代的博弈 6 文2：游走在工具性与人文性之间 8 一、工具性与人文性的分野 8 (一)工具性是语文的本质属性 8 (二)人文性是语文的重要属性 9 二、工具性与人文性的交融 10 (一)工具性中渗透人文性 10 (二)人文性中包含工具性 11 三、工具性与人文性的统一 12 (一)工具性即人文性 12 (二)人文性即工具性 13 (三)体现工具性、人文性和谐统一的教学 13 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 游走于现代与传统之间 文1：游走于现代与传统之间 在中国当代文学史上，贾平凹一直以来都是备受争议的作家，但其一直笔耕不辍，坚持创作，始终保持高产状态。贾平凹的众多作品始终围绕乡村题材展开，早期对于乡村的书写笔调优美、抒情真挚，及至近年，随着作家年龄的增长、阅历的增多，对于乡村的运笔越来越沉重，更多的是面对现代化都市进程加速后，乡村逐渐凋敝的叹息与哀婉。 距上部小说《老生》发表不到一年半时间，贾平凹又在《人民文学》2016年第1期上发表了新作《极花》，这部仅有十五万字的小说是贾平凹最短的一部长篇小说，它延续了贾氏小说的一贯风格，却又因为短小而突破了以往长篇巨制的宏伟，表现出其灵动的一面。《极花》以第一人称视角讲述了主人公胡蝶作为一个“城里人”被拐卖到圪梁村成为黑亮媳妇儿，其后凭借自己的智慧逃离出去，却最终又回到农村的过程，其间穿插了老老爷、黑亮爹、訾米、麻子婶等一系列小人物的悲喜故事。小说虽以拐卖妇女这一社会现实问题为立足点，但却由小见大，以一个现代女性的视角审视偏远乡村的传统男性，以一个现代“城里人”的视角剖析传统乡野的困境，作者始终站在现实批判的主体立场，在传统伦理与现代理性中纠结，最终作者内心的天平倾向传统，发出城市崛起、乡村何处安放的叩问，“极花”亦是送给凋敝乡村的一朵“挽花” 一、现代女性视角下的传统男性 现代与传统一直是贾平凹小说中存在的一对主要矛盾，从人物到内涵，现代与传统的冲突无处不在。而人物是一部作品的主要存在形式，能够体现出一部作品的精神气质。就人物而言，贾平凹笔下有一类男性，他们作为农民，脚踏实地，吃苦耐劳，善良朴素，将心爱的女性作为一切美好的象征物所供奉，始终恪守传统道德。《极花》中以黑亮为首的圪梁村多数男性更是如此，他们踏踏实实生活在这片古老而贫瘠的土地上，这个自然村由于时代的发展、乡村的贫穷导致众多女性前往城市，村庄成为“光棍村”，所以除了对生存的需要，村里的男性对于女性也充满了强烈的憧憬，甚至是需求。这也就成为故事发展的根源——拐卖妇女现象发生的原因之一。但是贾平凹并没有将更多的笔墨集中在拐卖事件本身，而是展现了被拐卖者的生存状况，以女性的视角来观察农村男性的尴尬困境。 贾平凹作品中的女性成为反观这类男性的视角存在，是可以从贾平凹近年的作品中找到依据的，他的作品中出现了越来越多的新时代女性形象，她们坚强勇敢，不再以相夫教子的传统女性形象登场，她们追求现代文明、现代制度，轻视传统道德，因而与男性产生矛盾冲突，这也就成为一个极佳的叙述视角。在《极花》中观察黑亮等农村传统男性人物的视角就是来自城市的女性——胡蝶。胡蝶并非真正的城里人，而是跟随收破烂的父母来到城市的乡下人，正是因为这尴尬的身份，导致她更加想确认自己的身份，或者说通过改变来掩盖自己的真实身份。胡蝶喜欢西装、高跟鞋，喜欢隔壁的大学生青文，喜欢城市里的一切，也就自认为是彻头彻尾的城里人。作为现代女性的重要标志就是对物欲的迷恋，高跟鞋就是胡蝶迷恋的对象。高跟鞋更是女性对生活与美的坚持，是都市女性的象征，是现代的标志。即使被拐卖到农村后，胡蝶心里想的还是那双昂贵的高跟鞋。而其后脱下高跟鞋是一种隐喻，意味着放下城市的生活，穿上黑亮娘做的布鞋回归乡村。这里或许是作家埋下的伏笔，现代性处处体现在胡蝶身上，但乡下人最终还是脱下了高跟鞋回到了乡下，即使是以不堪的方式，这种拐卖妇女的违法行为在小说里似乎失去了讨论价值，而是将关注点聚焦在女性崛起之后，传统男性的困境如何解决。 胡蝶进入圪梁村后，以一个现代都市人的眼光打量着这个传统乡村。因为农村凋敝、女性解放，妇女纷纷走出农村，导致农村男女比例严重失调，而农村有男无女的现象显然不符合自然法则或者说不能满足的传宗接代的需要，而在这个几乎没有女人的圪梁村里，盛产的却是能增强男人性功能的血葱，这是一大暗讽，意味着男性在此成为被阉割的存在。他们无性也无