第三章：写景状物散文的教学设计.pptxVIP

第三章：写景状物散文的教学设计;;方法举隅;;角色置入;角色替换;名师示例一; 人教版课标本六年级上册课文 4* 索溪峪的“野”① 走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。 　　山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。什么“一线天”②，什么“百丈峡”，听着名字就让人胆颤。这种美，是一种磅礴的美：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞绵亘蜿蜒，“十里画廊”，“西海峰林”，令人;浩气长舒。这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或横拦绿水。旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”；相对相依，宛如“热恋情人”；婷婷玉立，则好似“窈窕淑女”。 　　水是野的。索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不觉得这有什么了不起，它请树木大叔帮忙，几棵大树往索;溪身上一搭，反从它身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙，几块巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法，它在河床上垫一排大卵石，从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”，还可以过汽车——汽车吼叫着，车身摇晃着，卵石挤碰着，水花四溅，我们的心也怦怦直跳……平生没走过这么“野”的路！ 　　山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从树下经过时，一;只小猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位女同胞惊叫一声，慌忙逃走了。而那个调皮的小家伙，却快活地叫着，跳到另一棵树上去了。 　　在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老人，在石块间蹦来跳去，温习着儿时的功课。遇上突然横在面前的山溪，一队人手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，从平膝的水中蹚过去……满山的嘻嘻哈哈，满溪的;亲亲热热。人们，在这山水中返璞归真了。 _________________________ ①本文作者曹敬庄，选作课文时有改动。 ②“一线天”及下文中的“百丈峡”“十里画廊”“西海峰林”都是索溪峪风景的名称。　　　;;; 语文课上课前学生会说话，也会写，上完课还会说，还会写。不容易看出变化。日久之后，孩子们就渐渐感觉不到语文课的重要与必要，兴趣点也就渐渐消淡。因为很难看到变化，所以才有人（其中不乏有家长，甚至老师）说“语文课一个月不上没问题”。“语文课一个月不上没问题”的说法背后虽有“学文如积沙”之理，但更有一节节语文课担当缺席之悲。其它人尚可有这样的误会，唯独我们语文老师不应这样认为。语文老师再没有一节语文课应有担当的专业觉醒的话，语文教学真到末路途穷了。; 一节语文课教和不教应不一样在哪儿？是学生有没有形成语文经验。 人生就是经验，人的成长都是靠经验的累积，抑或是经验的顿悟。人生的每个阶段、每个经历都在形成经验，只不过有经验多少、厚薄之别。经历过的经验一定是最具力量的。光听，可能是轻风过耳；光看，可能是过眼烟云；只有亲历，亲自经历，亲自做，才可能给你留下深刻的印记。这也让我们对杜威的“做中学”有了更真切的理解，让学生在实践中掌握学科知识与学科技能，即学科素养。“做中学”对于语文，那无疑是言语的实践，就是尽可能多地创造让学生实践的“言语场”。2011版新课标中出现率最高的一个短语是“言语运用”，运用显然是“做中学”的代名词。“做中学”的语文课堂，孩子历经的是言语实践，形成的理所当然就是“语文经验”了。;二、语文课堂应给学生什么“语文经验”？“言意共生”; 语文课文中一定会有许多未经历的事物、人物、事情以及启发情感精神方面具有价值的内容，通过阅读，学生掌握了这些内容，从而获得变化，这是课文原生态的价值，也叫阅读的价值。生活经验又分内容层面和精神层面。内容层面，是感性的经验，就是言语表面即可感知而来的经验。; 我理解的语文经验，主要体现在学不学这篇课文，经历不经历某节语文课的差别。我以为，这才是我们语文这门学科的本质。这一方面我们应该有所作为，属理性经验，这也就是语文学习的价值。就语文学习状态而言，是学习语文的习惯类经验。语文课堂一定在某种言行规范下运行的，日久运行，身浸其中的学生就会形成了相应的学习习惯。;;感悟分享;感悟分享;学阅读——实现“由言到意”的语文经验;学表达——实现“由意到言”的语文经验;学习学会学习——为“言