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驱动思维下网络自制轻喜剧享乐主义文本分析 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：驱动思维下网络自制轻喜剧享乐主义文本分析 1 一、驱动因素分析 2 （一）来自受众需求的驱动 2 （二）来自媒介发展趋势的驱动 3 二、享乐主义文本分析 4 （一）叙事手法的非线性、去中心化 4 （二）叙事技巧——戏仿、拼贴、反转、讽刺 4 （三）追求快感，充满色情、暴力镜头以满足受众的猎奇心理 5 （四）重视对社会热点话题与流行元素的把握 5 三、发展前景 6 四、结语 7 注释 7 文2：多视角下网络自制剧的魅力探析 7 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 12 正文 驱动思维下网络自制轻喜剧享乐主义文本分析 文1：驱动思维下网络自制轻喜剧享乐主义文本分析 互联网不仅极大改变了人们交流、传播信息的方式，也通过丰富的视听表现技术，塑造新的视频内容——网络自制剧就是传统电视剧在互联网上重塑的产物。2013年被称为“网络自制剧元年”，在这之后网络自制剧如雨后春笋般涌现。2015年4月出台的“一剧两星”新政更为网络自制剧的发展赢得契机。以搜狐、乐视、腾讯、爱奇艺为代表的视频门户网站推出的平台自制剧呈“喷井之势”，着力打造专业内容生产聚合平台（PGC）。网络自制轻喜剧以其轻松幽默的内容、脑洞大开的剧情、通俗粗鄙的语言深受广大网民的喜爱。当下媒介的泛娱乐化趋势，使得网络自制轻喜剧中的享乐主义文本比例不断加大。究其内因，既有受众内在需求的合理驱动，又有外界媒体的推波助澜。本文即着眼于网络自制剧的享乐主义文本，分析其驱动因素，以及在此驱动因子的作用下，网络自制轻喜剧呈现出的特点。并对新形势下网络自制轻喜剧的发展趋势做简要展望。 一、驱动因素分析 （一）来自受众需求的驱动 享乐主义将寻求感官享乐作为人生的唯一价值目标。文化上的享乐主义则将满足感官快乐视为文化的唯一功能，现代盛行的大众享乐主义，源于现代性本身的流变性，它是及时行乐心理的内在根源，也是资本增值后期的必然产物。 弗洛伊德在《自我与本我》一书中提出了“性本能”和“唯乐主义原则”，他将“本我”界定为人格中最早，也是最原始的部分，以唯乐原则为中心活动。它将寻求满足和快感作为生存的动机，是生物性冲动和欲望的贮存库。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑、摈斥于一时之外的人的非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动、欲望等心理能力。①也就是说，追求享乐是每个人的天性，后天的教育、伦理约束压抑了这种享乐欲求。 本能的欲望是人类活动内驱力，也是快感的动力源。费斯克的“快感理论”从窥视、游戏、狂欢三个角度为受众的享乐需求正名。窥视来自于人的性快感，即通过偷窥他人隐私以获得给巨大的心理满足和快乐；这种窥视在正常的人类社会中既不合法也不合理，它违反社会规范，也违背伦理道德，所以必须偷偷地进行，这背后隐含着社会压抑的影子。而游戏则强调了受众对节目的把控，在网络自制剧中，网络平台的开放性，不仅使得受众的选择权更多样化，同时IP经济的发展，也使得更多的受众不再甘于被动接受，加入主动创作的环节，把控剧情走向。狂欢的快感与巴赫金提出的民间狂欢的三种形式类似。即通过“仪式化奇观”、“喜剧式的语言作品”以及“各种类型的粗言俚语”来得以实现，而这些手法在网络自制轻喜剧中十分常见。 另一方面，“使用于满足理论”似乎也为受众的享乐需求提供了合理依据。麦奎尔的研究表明，人们接触媒介都是基于一些基本需求进行的，包括心绪转移、人际关系、自我确认、环境监测等动机。②我国正处于经济转轨历史转型的时期，社会竞争压力的加大，容易使人们处于紧张、焦灼、不安、抑郁和恐慌的心理状态，心理的过度压抑会造成疲劳性精神损伤，积累下大量的负面情绪。为了逃避日常生活的压力和负担，人们转而倾向于在一个虚幻的世界中逍遥，而网络则正好为人们提供了这一理想的空间，网络自制轻喜剧也自然而然成为人们降低紧张度，纠正心理紊乱的首选。 （二）来自媒介发展趋势的驱动 当下消费主义文化席卷全球，大众媒体的产品化、市场化，使得作为消费者的大众对于媒体生产的内容具有了首要的选择权和评判权，受众开始成为传播活动的中心。而传播媒介的大众化趋势，使得传播媒介由精英媒体阶段过渡到大众媒体阶段。传播对象也由小众的学识阶层扩大为以普通平民为代表的大众。媒介技术的不断更新，媒介接触和使用成本也不断降低，受众的规模达到顶峰，因而，在内容上，就必须考虑绝对多数人的平均趣味，顺应中等乃至中下文化阶层的文化需求而比较少兼顾知识精英的高雅趣味和审美倾向。因此，一般不以理性的、谨慎的、审美的内容吸引受众，而是以普世的、消遣的、娱乐的