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尼采的人格与思想 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：尼采的人格与思想 1 文2：尼采的价值重估思想与反思 6 一、尼采的价值重估思想 6 二、尼采价值重估的反思 7 三、结束语 8 参考文摘引言： 9 原创性声明（模板） 9 文章致谢（模板） 10 正文 尼采的人格与思想 文1：尼采的人格与思想 在人类近代哲学史上，尼采是一位十分富有挑战性与激励性的哲学家。在哲学上，他严厉批评从柏拉图经中世纪以来一千多年的世界观，主张重估一切；在上，他宣称“上帝已死”，将矛头掷向整个基督教；在道德上，他抨击传统道德是沉睡状态的“鸦片式道德”、“奴隶式的颓废道德”；在现实社会上，他指责众人迷失自我的混同性与努力性，并指社会活动的要角是“市场上的苍蝇”。从天国的上帝到人间的混世魔王，在他笔下，一举扫荡。 尼采的人格 在西方思想史上，尼采一直是颇受争议的人物。人们从不同的立场出发，用不同的观点和方法去研究和评论尼采，往往得出不同的看法和结论。对此，尼采根本不需要辩护，他需要的是理解。历史上只有弱者才需要辩护，而他却不是弱者。尼采的写作，是前所未有的高声写作，是演说、大笑；是激情、能力、节奏和措辞等多种修辞技术的奇妙混合。在尼采的格言里，修辞技术的目的是为了提高音量，为了传向远方，为了压倒其他羸弱而平庸的陈词滥调，是为了颠覆、缔造和被倾听。这和他的德国同胞卡夫卡截然相反，虽然他们共有着罕见的孤独和敏感。卡夫卡似乎对倾听完全丧失了希望，也许他从来就不愿被倾听。他的写作是喃喃自语，是无望的自我排遣，是一则记载和泄露内心搏斗的隐秘日记，这则日记充满着某种暗夜的敏感的羞涩性，因而决不轻易示人。如果说卡夫卡的暗夜写作是拯救自我的话，那么，尼采的目标则大的多，他想拯救的是整个欧洲。他是一个太阳，以燃烧的方式发光、给予人类温暖。 然而，尼采和卡夫卡在有生之年，都失败了。他们只获得了死后的声明，以及一片狼藉的非议。尼采的失败在于他的声音太高了，他超越了同时代人们的倾听能力，超越了他们的听觉承受能力，更超越了他们的 思想承受能力，这些同时代的人从没有用身体——尼采贯穿始终强调的主题——去感受尼采，而他们的知识系统正是尼采所鄙弃的，19世纪的知识框架如何能框的住尼采的格言，在这些格言里，人们不知所措人们只听得见混乱的无节制的轰隆隆的雷声，但是根本无法预见雷声所携带的狂风暴雨，这种雷声始终被视作是无足轻重的噪音，这就是尼采格言在19世纪的命运，也是尼采性格的命运。对于普通人来说，似乎这是很大的悲剧，但是擅长悲剧的尼采，肯定不这么认为，他还会更加放声高唱，用声音去洞穿历史。他是个独立特行的人，完整而自我。 尼采以唤醒人类的自觉作为他毕生的重要工作，他怀着“对后世的责任感”，毫无间断的去完成他的工作。尼采以他饱满的生命和无限的热情完成着对人类的贡献。他认为人生在世，就要活的轰轰烈烈，惊天动地，所以他宣称“我是炸药”，“在我以前没有人做过，在我以后也不会有人做”，这是豪气，这是冲劲，这正是伟大尼采的精神面貌，他自信甚至狂傲，他认为没有人的工作能比他的工作更重要，他的自负是自信心的表现。他热诚真挚，并富有强烈的责任感，使人忘了他的狂。他不仅表现了狮子精神，，还具有骆驼的精神。这就是尼采出色的人格力量。 尼采的批评，是他的另一类人格。他狮子般的精神试图摧毁一切，颠覆一切，重塑一切。“苍白的概念”——对鸵鸟式哲学的批评；“鸦片道德”——对传统道德的批评；“市场上的苍蝇”——对时代演员的批评；“颜料罐子的家乡”——对时代风的批评；“上帝之死”——对基督教思想的批评。尼采的反传统，反愚昧，反僵固，是尼采人格的又一大特点，折射出他对欧洲的关心，希望通过建立新的道德体系，使人们的生活更加美好。 尼采是一个浪漫主义的文学家，他用活泼浪漫的语言激发读者反省和思考自身生活；他热爱大自然，诅咒城市文明，欣赏真实和无所修饰。尼采也是一个追求精神自由的人，他痛批基督教，残害人的自由和心灵，批评“贵族、教士、 学者，都是精神贫乏者”。尼采还有着孤傲的性格，他反对权威主义和偶像主义，他宣称“上帝已死”，扫除传统信仰者心中最大的偶像，推广自己救世的观念。 综观尼采一生，可以说他是一个有着伟大人格的人。他有太阳一般奉献的热情和行动，他坚毅、执着、勤奋、勇敢，他激情、反叛、自我、个性，他桀骜不逊、崇尚自然、热爱生命、追求自由，他反对传统、批判落后、纠正道德、指引前途。 十九世纪的尼采，虽然没有能够影响欧洲，但是他高贵的声音将弥漫和响彻整个二十一世纪。 尼采的思想 一、“权力意志论” 超人表现着充沛的生命意志。有人将超人说归入尼采意志哲学的范畴，因为超人学说反对懦弱、缺乏生气，而以权力意志为其生命的本质。尼采认为：生活的