《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言词句解析与文言知识归纳.docx

PAGE 3 《子路冉有公西华侍坐》文言词句解析与文言知识归纳 　　一、文言词语解析 子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐(在尊长近旁陪坐)。 　　子曰:“以(因为)吾一日长(zhǎnɡ)(年长)乎尔,毋(不要)吾以(同“已”,止)也。居(平日、平时)则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 　　子路率尔(急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”)而对曰:“千乘(shènɡ)(古时一车四马为一乘)之国,摄(夹处)乎大国之间,加之以师旅,因(接续)之以饥馑(泛指饥荒);由也为(治)之,比及(等到)三年,可使有勇,且知方(合乎礼义的行事准则)也。” 　　夫子哂(shěn)(微笑)之。 　　“求!尔何如?” 　　对曰:“方(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词)六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如(至于)其礼乐,以俟(等待)君子。” 　　“赤!尔何如?” 　　对曰:“非曰能(胜任、能做到)之,愿学焉。宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事),如会同(古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子),端章甫(端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽),愿为小相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官)焉。”　 　　“点!尔何如?” 　　鼓瑟希(同“稀”,稀疏),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作(起身、站起来),对曰:“异乎三子者之撰(才能)。” 　　子曰:“何伤(何妨)乎?亦各言其志也。” 　　曰:“莫(mù)(同“暮”)春者,春服既成,冠(ɡuàn)者(成年人)五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风(吹风)乎舞雩(yú)(求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”),咏(唱歌)而归。” 　　夫子喟(kuì)(叹息)然叹曰:“吾与(赞成)点也!” 　　三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 　　子曰:“亦各言其志也已矣(语气助词连用,相当于“罢了”)。” 　　曰:“夫子(对年长而学问好的人的尊称)何哂由也?” 　　曰:“为国以礼,其言不让(谦让),是故哂之。” 　　“唯(句首语气助词,无实义)求则非邦(国)也与?” 　　“安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者?” 　　“唯赤则非邦也与?” 　　“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 文言语句翻译 ①以吾一日长乎尔,毋吾以也。 译文: 因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。 ②如或知尔,则何以哉? 译文: 假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢? ③ 何伤乎?亦各言其志也。 译文: 那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。 三、重点文言知识归纳 1．文言实词积累 (1)如 例句 词义 ① 如或知尔 表假设，如果 ② 如五六十 或者 ③ 如其礼乐 至于 ④ 沛公起如厕(《鸿门宴》) 去，到 ⑤ 固不如也(《鸿门宴》) 比得上，赶得上 ⑥ 謋然已解，如土委地(《庖丁解牛》) 如同，好像 (2)莫 例句 词义 ① 莫春者，春服既成 “暮”，晚 ② 苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》) 不，不要 ③ 盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》) 没有 ④ 举天下之豪杰，莫能与之争(《五代史伶官传序》) 没有谁，没有什么 2.通假字 1.毋吾以也(同“已”,止) 2.鼓瑟希(同“稀”,稀疏) 3一词多义 1.尔 ①以吾一日长乎尔(你,你们,代词) ②子路率尔而对曰(相当于“然”,词尾) 2.言 ①亦各言其志也已矣(说,谈,动词) ②夫三子者之言何如(话,名词) 4.词类活用 1.名词作动词 (1)端章甫(穿着礼服,戴着礼帽) (2)风乎舞雩(吹风) (3)曾皙后(落在后面) 2.形容词作名词 赤也为之小,孰能为之大(小相,大相) 5.文言句式 倒装句 ①宾语前置 不吾知也(“吾知”即“知吾”) 则何以哉(“何以”即“以何”) 尔何如(“何如”即“如何”) 何伤乎(“何伤”即“伤何”) 毋吾以也(“吾以”即“以吾”) ②状语后置 加之以师旅,因之以饥谨 (“加之以师旅”即“以师旅加之” “因之以饥谨”即“以饥馑因之”) 为国以礼(“为国以礼”即“以礼为国”) 异乎三子者之撰(“ 异乎三子者之撰”即“乎三子者之撰异”) 以吾一日长乎尔(“长乎尔”即“乎尔长”) 浴乎沂(“浴乎沂”即“乎沂浴”) 6．文化常识 (1)《论语》：儒家经典之一，是（孔子弟子及其再传弟子）(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书