自然辩证法-6自然观的历史演变.doc

自然辩证法-6自然观的历史演变 演化与时间箭头的关系,(简述人类自然观历史演化及特点) 古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪) 中世纪神学自然观(公元5世纪—15世 纪) 近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末) 辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末) 古代朴素自然观的特点: 具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性,直接性,模糊性;埋藏着宗教迷信的种子. 中世纪神学自然观的特点: 一方面具有理论性和自觉性的特点,另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说,这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论. 近代形而上学自然观: 它作为总观点,其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此,如果说变化,也只是物体在空间中扩张,而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化,其原因在物体的外部,即外力推动,而不在事物的内部. 辩证唯物主义自然观: 以科学实验和科学事实为基础,以马克思主义哲学为武器,联系的发展的看待自然界.唯物论,辩证法,科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础. 自然观是人们对自然界的一种认识和看法。对自然界的看法主要受两个因素的限制:一是受到生产力发展水平的限制，二是受到和生产力相应的科学水平的限制。在这两个因素之中，生产力因素是最基本的，因为对自然界的认识要通过科学来实现，而科学的发生和发展是由生产力决定的 [2]。它的产生、发展源远流长。不同的人有不同的自然观，不同时期人类自然观也不同 一、朴素辩证法自然观 古希腊自然哲学的最初尝试，是想用一种理性的方式取代传统的神秘主义来对自然界中所发生的一切事件做出解释[3]。我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证法自然观。古代朴素辩证自然观认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物。古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。但它也有历史局限:它在直观的基础上，运用理性思维，对自然现象进行笼统的、粗糙的哲学概括。表现出直观性、思辩性和猜测性等历史局限性。 古代朴素辩证法自然观的基本特点:古代自然观最显著的特点是，从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察，勾画了自然界的总画面。它肯定了自然界的物质性和统一性，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争的思想。这些基本观点在本质上是正确的。具体地说，古代自然观对自然界的认识具有以下特点:第一，力求简单;第二，认为万物的本原是连续性和间断性的物质;第三，整体直观性;第四，富于想象;第五，深信和谐;第六，相信守恒;第七，合乎常识[4] 。 古代自然观具有极其重要的历史地位。概括起来，第一，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，这是人类在认识自然的道路上的一次巨大进步。第二，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系:一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础;另一方面自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界总的观点的问题 二、宗教神学的自然观 在中世纪，教会以经院哲学在思想统治民众，比如其中的教父哲学主张灵魂是实体，有独立的存在。 除此之外，还设有宗教裁判所，对违反宗教神学的自然观的人予以打击迫害。其中的经院哲学是用推理的方式，对基督教义给出分析和解释的，代表人物:托马斯?阿奎那。宗教神学的自然观对自然界的描绘是一幅“天堂地狱之图”，他们说:自然界是上帝创造的;上帝是永恒的;地球处于宇宙的中心;上帝是万物的始动者??对于上帝的存在的确信和对上帝的狂热崇拜和信仰是这种自然观的核心特征。 宗教神学的自然观的基本特点是:宗教神学自然观极力宣扬上帝创世说，认为自然界不是物质的，而是上帝从虚无中创造出来的，上帝创造万物之际，就是世界开创之时，物质的运动是由于上帝的推动，一切运动都服从上帝的意志，是上帝的安排，自然界的物质及运动都被赋予了神性。人们只能服从，不能有任何疑问，更不能有丝毫不同意见或者反对意见。 随着文艺复兴的开始，结合自然科学的进步，加上后期的启蒙运动，这种自然观逐渐被从社会的主流中淘汰。 三、近代机械论自然观 (一)自然观演变简介 近代社会是启蒙的时代、理性的时代[5]。近代主要事件:资本主义生产方式得以确立。并出现了一系列具有重要影响意义的社会性运动，典型代表有文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学兴起、工业革命等。 这一时期出现了许多具有影响力科学巨人。近代科学的先驱——尼古拉?哥白尼。哥白尼提出了日心说，并经过长年