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《王羲之草诀歌》解析 《王羲之草诀歌》解析 2008-12-06 21：59：42| 网摘：《王羲之草诀歌》系托名之作 偶然翻阅《王羲之草诀歌》（又名《右军草法至宝》），发现它平仄合律，对仗满篇，于是情不自禁地考辨起它的作者来。 王羲之，东晋风流人物，官右军将军，人称王右军。在书法艺术发展史上影响之大，书家中无与匹敌者，因有“书圣”之称。后人感其草书最为难得，又尊之为“草圣”。难怪《草诀歌》以“草圣最为难”开篇，以“习观羲献迹，免使墨池浑”结尾。看它前冠右军之名，落款“王羲之书”，这《草诀歌》自然是王羲之的手笔了。然而，王羲之岂肯在自己的作品中自封“草圣”，岂肯自奉爷儿俩的字迹为圭臬。这就无意中露出了一个真实作者的身影。 《草诀歌》是歌诀（应用文之一种），不是诗歌（文学之一），但它却严遵了近体诗的格律。全文１０６联，除首尾两联外，一律用对仗，完全符合长律（排律）的规则；首句入韵，共１０７韵，虽非一韵到底，却是全用平声韵；２１２句，仅“勿使雍为离”，“茶菊荣同亲”两句犯“三平调”，“田月土成野，七九了收声”一联失对，“膝滕中委屈”与上联对句“别列看头平”失粘。诗坛众所周知，诗律发端于南朝齐武帝永明年间由沈约提出来的新诗体“永明体”，它是根据周顒受印度佛经转读和梵文音韵的启迪所发现的汉字平上去入四声而提出来的，到唐初才趋于成熟。 在《草诀歌》中已经把诗律用得如此到家的这位作者，绝非晋代衣冠。 唐人律诗最忌“孤平”，在“平平仄仄平”句型中，倘不得己第一字用了仄声而犯“孤平”时，总要釆取“拗救”措施，即在第三字用个平声字作为补偿。《草诀歌》里有十二句犯“孤平”，却只对“水元看永泉”、“丽琴初起时”、“竟充克有伦”；“驭登殷可亲”四句做了“拗救”，而对“七红即是袁” 、“右刀寸点弯”、“勿书绿是缘”、“党堂未易追”、“曰甘势则匀”、“点三上下心”、“貌朝喜共临”、“弃奔七尚尊”八句则听之任之。《草诀歌》对诗律的运用，亦非唐人风格。 汉字的押韵，从诗经时代就开始了。由于语音的发展，各个时代有明显的 六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手； 七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红； 十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用； 三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口。 左阜贝丁反：这一句说的是左耳旁和背字旁的写法：只要把丁字反写即成； 右刀寸点弯：这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法：上为一点，下为横折钩； 曾差头不异：“曾”和“差”字的共同点，即上半部的写法相同； 归浸体同观：“归”和“浸”两个字右半部写法相同； 孤殆通相似：“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差； 矛柔总一般：“矛”和“柔”两字只一点之差； 乡卿随口得：“乡”和“卿”两字随“口”而得； 爱凿与奎联：爱凿奎三字相联系以区别异同； 詹候熙照识：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；“熙”和“照”两个字，好好看看，有何不同?不同在上部左边 绳腊达连看：绳腊左傍写法不同；“达”和“连”字中部写法不同. 称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别； 某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成； 慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的； 朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？ 常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了； 密上不须宀：“密”字不需要写宝盖头“宀”； 才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用提手旁“扌”； 水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已； 柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在； 府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。 禾乎手年似：“禾”、“乎”、“手”字和“年”字都有相似处，只有第一二笔相同，后几笔不同； 廊廟与绿缘：“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相类，注意“月”左边的差异；“绿”字和“缘”字左偏旁相同，右旁稍有差异； 即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样，脚不同，“即”脚为点，“恐”脚为“一”； 医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构，上部右旁简单而统一，左旁很少统一写法； 全皇同自异：“全”和“皇”基本相同，只有微小差异； 容客更纷然：“容”和“客”基本相同，要注意其不同之处； 颡向戈牛始：“颡”字左旁的写法，先写“戈”往下写“牛”； 鸡须下子先：写“鸡”字，先写“下”，下写“子”； 撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点； 勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩； 萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字